Molik (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: «Umar ibn al-Xattob (roziyallohu anhu)ning ‹Tarqoq turganlari birga toʻplanmaydi, birga toʻplanganlari ajratilmaydi› degan soʻzining maʼnosi shuki: har bir kishida qirqtadan qoʻy boʻlib, zakot yigʻuvchi ularning ustiga kelib qolganida, ularda bittadangina (qoʻy) zakot boʻlmasligi uchun ularni birga toʻplab qoʻyadilar — ‹birga toʻplanganlari ajratilmaydi›ning (maʼnosi esa): ikki sherikning har birida bir yuz birtadan qoʻy boʻlsa, ularning ikkisiga (jami) uchta qoʻy (zakot) boʻladi; zakot yigʻuvchi ularning ustiga kelib qolganida, qoʻylarini bir-biridan ajratib qoʻyadilar, shunda ularning har biriga bittadangina qoʻy (zakot) boʻlib qoladi. Mana shu narsani men bu haqda eshitganman».Молик (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: «Умар ибн ал-Хаттоб (розияллоҳу анҳу)нинг ‹Тарқоқ турганлари бирга тўпланмайди, бирга тўпланганлари ажратилмайди› деган сўзининг маъноси шуки: ҳар бир кишида қирқтадан қўй бўлиб, закот йиғувчи уларнинг устига келиб қолганида, уларда биттадангина (қўй) закот бўлмаслиги учун уларни бирга тўплаб қўядилар — ‹бирга тўпланганлари ажратилмайди›нинг (маъноси эса): икки шерикнинг ҳар бирида бир юз биртадан қўй бўлса, уларнинг иккисига (жами) учта қўй (закот) бўлади; закот йиғувчи уларнинг устига келиб қолганида, қўйларини бир-биридан ажратиб қўядилар, шунда уларнинг ҳар бирига биттадангина қўй (закот) бўлиб қолади. Мана шу нарсани мен бу ҳақда эшитганман».