حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ أَبُو تَوْبَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، - يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو الرَّقِّيَّ - عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ تَلَقِّي الْجَلَبِ فَإِنْ تَلَقَّاهُ مُتَلَقٍّ مُشْتَرٍ فَاشْتَرَاهُ فَصَاحِبُ السِّلْعَةِ بِالْخِيَارِ إِذَا وَرَدَتِ السُّوقَ . قَالَ أَبُو عَلِيٍّ سَمِعْتُ أَبَا دَاوُدَ يَقُولُ قَالَ سُفْيَانُ لاَ يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ أَنْ يَقُولَ إِنَّ عِنْدِي خَيْرًا مِنْهُ بِعَشْرَةٍ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Paygʻambar ﷺ (bozorga) keltirilayotgan molni qarshi olishdan qaytardilar. Agar uni qarshi oluvchi xaridor qarshi olib, sotib olsa, mol egasi bozorga kelganida (savdoni bekor qilish yoki qoldirish) ixtiyoriga ega boʻladi. Abu Ali aytadi: Men Abu Dovudning shunday deganini eshitdim: Sufyon dedi: «Baʼzingiz baʼzingizning savdosi ustiga savdo qilmasin» degani — kishining ‹Mendagi undan yaxshirogʻini oʻn (dirham)ga (beraman)› deyishidir.