حَدَّثَنَا شُجَاعُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، جَمَعَ النَّاسَ عَلَى أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ فَكَانَ يُصَلِّي لَهُمْ عِشْرِينَ لَيْلَةً وَلاَ يَقْنُتُ بِهِمْ إِلاَّ فِي النِّصْفِ الْبَاقِي فَإِذَا كَانَتِ الْعَشْرُ الأَوَاخِرُ تَخَلَّفَ فَصَلَّى فِي بَيْتِهِ فَكَانُوا يَقُولُونَ أَبَقَ أُبَىٌّ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الَّذِي ذُكِرَ فِي الْقُنُوتِ لَيْسَ بِشَىْءٍ وَهَذَانِ الْحَدِيثَانِ يَدُلاَّنِ عَلَى ضَعْفِ حَدِيثِ أُبَىٍّ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَنَتَ فِي الْوِتْرِ .
Hasan (al-Basriy) (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Umar ibn al-Xattob (roziyallohu anhu) odamlarni Ubay ibn Kaʼb (roziyallohu anhu)ning (orqasida) jamladi. U yigirma kecha ularga namoz oʻqib berar va faqat (Ramazonning) qolgan yarmidagina ular bilan qunut qilar edi. Oxirgi oʻn kun kelganda esa, u (jamoatdan) chetga chiqib, oʻz uyida namoz oʻqir edi. Shunda ular: «Ubay qochib qoldi», deyishar edi. Abu Dovud aytadi: Bu (rivoyat) qunut haqida zikr qilingan narsa hech narsa emasligiga dalolat qiladi. Bu ikki hadis Ubay (roziyallohu anhu)ning Nabiy ﷺ vitrda qunut qilganlari haqidagi hadisining zaifligiga dalolat qiladi.