حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، فِي قَوْلِهِ " لاَ جَلَبَ وَلاَ جَنَبَ " . قَالَ أَنْ تُصَدَّقَ الْمَاشِيَةُ فِي مَوَاضِعِهَا وَلاَ تُجْلَبُ إِلَى الْمُصَدِّقِ وَالْجَنَبُ عَنْ غَيْرِ هَذِهِ الْفَرِيضَةِ أَيْضًا لاَ يُجْنَبُ أَصْحَابُهَا يَقُولُ وَلاَ يَكُونُ الرَّجُلُ بِأَقْصَى مَوَاضِعِ أَصْحَابِ الصَّدَقَةِ فَتُجْنَبُ إِلَيْهِ وَلَكِنْ تُؤْخَذُ فِي مَوْضِعِهِ .
Hasan ibn Ali bizga Yaʼqub ibn Ibrohimdan, u otamdan eshitdim deb, u esa Muhammad ibn Ishoqdan rivoyat qildi: Muhammad ibn Ishoq «la jalaba va la janaba» (jalab ham, janab ham yoʻq) degan soʻz haqida shunday dedi: Jalab maʼnosi shuki, chorva mollarining zakoti oʻz joylarida (turgan yerlarida) olinadi va ular zakot yigʻuvchining oldiga haydab kelinmaydi. Janab esa — bu farzdan oʻzga (boshqa narsada) ham — chorva egalari (hayvonlarini) uzoqlashtirmaydilar. U (Ibn Ishoq) aytadi: Kishi sadaqa egalarining (yigʻuvchilarning) eng uzoq joylarida turmaydi, soʻng (hayvonlar) uning oldiga uzoqdan haydab kelinadi, balki (zakot) oʻz joyida olinadi.