حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ قَالَ حَدَّثَنَا رَجُلٌ مِنْ هَمْدَانَ مِنْ أَصْحَابِ عَبْدِ اللَّهِ وَمَا سَمَّاهُ لَنَا قَالَلَمَّا أَرَادَ عَبْدُ اللَّهِ أَنْ يَأْتِيَ الْمَدِينَةَ جَمَعَ أَصْحَابَهُ فَقَالَ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ قَدْ أَصْبَحَ الْيَوْمَ فِيكُمْ مِنْ أَفْضَلِ مَا أَصْبَحَ فِي أَجْنَادِ الْمُسْلِمِينَ مِنْ الدِّينِ وَالْفِقْهِ وَالْعِلْمِ بِالْقُرْآنِ إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى حُرُوفٍ وَاللَّهِ إِنْ كَانَ الرَّجُلَانِ لَيَخْتَصِمَانِ أَشَدَّ مَا اخْتَصَمَا فِي شَيْءٍ قَطُّ فَإِذَا قَالَ الْقَارِئُ هَذَا أَقْرَأَنِي قَالَ أَحْسَنْتَ وَإِذَا قَالَ الْآخَرُ قَالَ كِلَاكُمَا مُحْسِنٌ فَأَقْرَأَنَا إِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ وَالْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ وَالْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ وَالْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ وَاعْتَبِرُوا ذَاكَ بِقَوْلِ أَحَدِكُمْ لِصَاحِبِهِ كَذَبَ وَفَجَرَ وَبِقَوْلِهِ إِذَا صَدَّقَهُ صَدَقْتَ وَبَرَرْتَ إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ لَا يَخْتَلِفُ وَلَا يُسْتَشَنُّ وَلَا يَتْفَهُ لِكَثْرَةِ الرَّدِّ فَمَنْ قَرَأَهُ عَلَى حَرْفٍ فَلَا يَدَعْهُ رَغْبَةً عَنْهُ وَمَنْ قَرَأَهُ عَلَى شَيْءٍ مِنْ تِلْكَ الْحُرُوفِ الَّتِي عَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا يَدَعْهُ رَغْبَةً عَنْهُ فَإِنَّهُ مَنْ يَجْحَدْ بِآيَةٍ مِنْهُ يَجْحَدْ بِهِ كُلِّهِ فَإِنَّمَا هُوَ كَقَوْلِ أَحَدِكُمْ لِصَاحِبِهِ اعْجَلْ وَحَيَّ هَلًا وَاللَّهِ لَوْ أَعْلَمُ رَجُلًا أَعْلَمَ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنِّي لَطَلَبْتُهُ حَتَّى أَزْدَادَ عِلْمَهُ إِلَى عِلْمِي إِنَّهُ
Abdurahmon ibn Obisdan rivoyat qilinadi: Bizga hamdonlik bir kishi — Abdullohning ashoblaridan boʻlgan, ammo (roviy) uni bizga nomlamadi — soʻzlab berdi: Abdulloh Madinaga borishni istaganida, ashoblarini jamlab, shunday dedi: Allohga qasamki, men bugun sizlarning ichingizda musulmonlar qoʻshinlari ichidagi eng afzal kishilar — din, fiqh va Qurʼon ilmi (sohiblari) boʻlishidan umidvorman. Albatta, bu Qurʼon (bir necha) harflar (qiroatlar) ustida nozil qilingan. Allohga qasamki, ikki kishi hech qachon hech bir narsada tortishmagan darajada qattiq tortishar edilar; qori: «Menga buni falonchi oʻqitgan», deganida, u: «Yaxshi qilibsan», derdi; boshqasi (oʻzinikini) aytganida esa: «Ikkalangiz ham yaxshi qilibsizlar; bas, oʻqinglar», derdi. Albatta, rostgoʻylik yaxshilikka boshlaydi, yaxshilik esa jannatga boshlaydi; yolgʻon fujurga boshlaydi, fujur esa doʻzaxga boshlaydi. Buni sizlardan birining oʻz sherigiga: «Yolgʻon aytding va fujur qilding», degani bilan va uni rostlaganida: «Rost aytding va yaxshi qilding», degani bilan oʻlchab koʻringlar. Albatta, bu Qurʼon koʻp takrorlanishdan ixtilofga tushmaydi, eskirmaydi va mazasi ketmaydi. Kim uni bir harfda oʻqisa, undan yuz oʻgirib tark qilmasin; kim Rasululloh ﷺ oʻrgatgan oʻsha harflardan biri bilan oʻqisa, undan yuz oʻgirib tark qilmasin. Zero, kim undan bitta oyatni inkor qilsa, uning barchasini inkor qilgan boʻladi. Bu faqat sizlardan birining oʻz sherigiga: «Shoshil» va «tezroq (kel)» deganiga oʻxshaydi. Allohga qasamki, agar men Alloh Muhammadga ﷺ nozil qilgan narsani mendan koʻra bilimdonroq bir kishini bilsam, uning ilmini oʻz ilmimga ziyoda qilish uchun uni izlab borar edim. Albatta uАбдураҳмон ибн Обисдан ривоят қилинади: Бизга ҳамдонлик бир киши — Абдуллоҳнинг ашобларидан бўлган, аммо (ровий) уни бизга номламади — сўзлаб берди: Абдуллоҳ Мадинага боришни истаганида, ашобларини жамлаб, шундай деди: Аллоҳга қасамки, мен бугун сизларнинг ичингизда мусулмонлар қўшинлари ичидаги энг афзал кишилар — дин, фиқҳ ва Қуръон илми (соҳиблари) бўлишидан умидворман. Албатта, бу Қуръон (бир неча) ҳарфлар (қироатлар) устида нозил қилинган. Аллоҳга қасамки, икки киши ҳеч қачон ҳеч бир нарсада тортишмаган даражада қаттиқ тортишар эдилар; қори: «Менга буни фалончи ўқитган», деганида, у: «Яхши қилибсан», дерди; бошқаси (ўзиникини) айтганида эса: «Иккалангиз ҳам яхши қилибсизлар; бас, ўқинглар», дерди. Албатта, ростгўйлик яхшиликка бошлайди, яхшилик эса жаннатга бошлайди; ёлғон фужурга бошлайди, фужур эса дўзахга бошлайди. Буни сизлардан бирининг ўз шеригига: «Ёлғон айтдинг ва фужур қилдинг», дегани билан ва уни ростлаганида: «Рост айтдинг ва яхши қилдинг», дегани билан ўлчаб кўринглар. Албатта, бу Қуръон кўп такрорланишдан ихтилофга тушмайди, эскирмайди ва мазаси кетмайди. Ким уни бир ҳарфда ўқиса, ундан юз ўгириб тарк қилмасин; ким Расулуллоҳ ﷺ ўргатган ўша ҳарфлардан бири билан ўқиса, ундан юз ўгириб тарк қилмасин. Зеро, ким ундан битта оятни инкор қилса, унинг барчасини инкор қилган бўлади. Бу фақат сизлардан бирининг ўз шеригига: «Шошил» ва «тезроқ (кел)» деганига ўхшайди. Аллоҳга қасамки, агар мен Аллоҳ Муҳаммадга ﷺ нозил қилган нарсани мендан кўра билимдонроқ бир кишини билсам, унинг илмини ўз илмимга зиёда қилиш учун уни излаб борар эдим. Албатта у