Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Xazina (oltin-kumush) egasi boʻlib, uning haqini (zakotini) ado etmagan har bir kishi uchun (oʻsha xazina) taxta-taxta qilinib, jahannam oʻtida qizdiriladi va u bilan uning peshonasi, yoni va orqasi dogʻlanadi. Bu (azob) Alloh azza va jalla bandalari oʻrtasida hukm chiqargunicha, miqdori sizlar sanaydigan ellik ming yilga teng boʻlgan bir kunda davom etadi. Soʻng uning yoʻli, yo jannatga, yo doʻzaxga ekani koʻrsatiladi. Yana qoʻy egasi boʻlib, uning haqini (zakotini) ado etmagan har bir kishi (huzuriga) qiyomat kunida (qoʻylari) eng toʻla va eng koʻp holatda keladi. Soʻng u tep-tekis bir maydonga yotqiziladi-da, (qoʻylar) uni shoxlari bilan suzadi va tuyoqlari bilan bosib-yanchadi. Ularning orasida na shoxi qayrilgani, na shoxsizi boʻladi. Ularning oxirgisi oʻtib boʻlishi bilan birinchisi yana unga qaytariladi. Bu (azob) Alloh azza va jalla bandalari oʻrtasida hukm chiqargunicha, miqdori sizlar sanaydigan ellik ming yilga teng boʻlgan bir kunda davom etadi. Soʻng uning yoʻli, yo jannatga, yo doʻzaxga ekani koʻrsatiladi. Yana tuya egasi boʻlib, uning haqini (zakotini) ado etmagan har bir kishi (huzuriga) qiyomat kunida (tuyalari) eng toʻla va eng koʻp holatda keladi. Soʻng u tep-tekis bir maydonga yotqiziladi-da, (tuyalar) uni tuyoqlari bilan bosib-yanchadi. Ularning oxirgisi oʻtib boʻlishi bilan birinchisi yana unga qaytariladi. Bu (azob) Alloh bandalari oʻrtasida hukm chiqargunicha, miqdori sizlar sanaydigan ellik ming yilga teng boʻlgan bir kunda davom etadi. Soʻng uning yoʻli, yo jannatga, yo doʻzaxga ekani koʻrsatiladi». Soʻng u zotdan otlar haqida soʻraldi. U zot: «Otlarning peshonalariga qiyomat kunigacha yaxshilik bogʻlangan. Ular bir kishi uchun ajr, bir kishi uchun toʻsiq va chiroy, yana bir kishi uchun esa yukdir. Ammo u kishi»...Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Хазина (олтин-кумуш) эгаси бўлиб, унинг ҳақини (закотини) адо этмаган ҳар бир киши учун (ўша хазина) тахта-тахта қилиниб, жаҳаннам ўтида қиздирилади ва у билан унинг пешонаси, ёни ва орқаси доғланади. Бу (азоб) Аллоҳ азза ва жалла бандалари ўртасида ҳукм чиқаргунича, миқдори сизлар санайдиган эллик минг йилга тенг бўлган бир кунда давом этади. Сўнг унинг йўли, ё жаннатга, ё дўзахга экани кўрсатилади. Яна қўй эгаси бўлиб, унинг ҳақини (закотини) адо этмаган ҳар бир киши (ҳузурига) қиёмат кунида (қўйлари) энг тўла ва энг кўп ҳолатда келади. Сўнг у теп-текис бир майдонга ётқизилади-да, (қўйлар) уни шохлари билан сузади ва туёқлари билан босиб-янчади. Уларнинг орасида на шохи қайрилгани, на шохсизи бўлади. Уларнинг охиргиси ўтиб бўлиши билан биринчиси яна унга қайтарилади. Бу (азоб) Аллоҳ азза ва жалла бандалари ўртасида ҳукм чиқаргунича, миқдори сизлар санайдиган эллик минг йилга тенг бўлган бир кунда давом этади. Сўнг унинг йўли, ё жаннатга, ё дўзахга экани кўрсатилади. Яна туя эгаси бўлиб, унинг ҳақини (закотини) адо этмаган ҳар бир киши (ҳузурига) қиёмат кунида (туялари) энг тўла ва энг кўп ҳолатда келади. Сўнг у теп-текис бир майдонга ётқизилади-да, (туялар) уни туёқлари билан босиб-янчади. Уларнинг охиргиси ўтиб бўлиши билан биринчиси яна унга қайтарилади. Бу (азоб) Аллоҳ бандалари ўртасида ҳукм чиқаргунича, миқдори сизлар санайдиган эллик минг йилга тенг бўлган бир кунда давом этади. Сўнг унинг йўли, ё жаннатга, ё дўзахга экани кўрсатилади». Сўнг у зотдан отлар ҳақида сўралди. У зот: «Отларнинг пешоналарига қиёмат кунигача яхшилик боғланган. Улар бир киши учун ажр, бир киши учун тўсиқ ва чирой, яна бир киши учун эса юкдир. Аммо у киши»...