حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ الْبَصْرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سُهَيْلٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ صَاحِبِ كَنْزٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهُ إِلَّا جِيءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَبِكَنْزِهِ فَيُحْمَى عَلَيْهِ صَفَائِحُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَيُكْوَى بِهَا جَبِينُهُ وَجَنْبُهُ وَظَهْرُهُ حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ثُمَّ يُرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ وَمَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهَا إِلَّا جِيءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَبِإِبِلِهِ كَأَوْفَرِ مَا كَانَتْ عَلَيْهِ فَيُبْطَحُ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ كُلَّمَا مَضَى أُخْرَاهَا رُدَّ عَلَيْهِ أُولَاهَا حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ثُمَّ يُرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ وَمَا مِنْ صَاحِبِ غَنَمٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهَا إِلَّا جِيءَ بِهِ وَبِغَنَمِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَوْفَرِ مَا كَانَتْ فَيُبْطَحُ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ فَتَطَؤُهُ بِأَظْلَافِهَا وَتَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا كُلَّمَا مَضَتْ أُخْرَاهَا رُدَّتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ثُمَّ يُرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَالْخَيْلُ قَالَ الْخَيْلُ مَعْقُودٌ بِنَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالْخَيْلُ ثَلَاثَةٌ وَهِيَ لِرَجُلٍ أَجْرٌ وَهِيَ لِرَجُلٍ سِتْرٌ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ shunday dedilar: «Xazina (oltin-kumush) egasi boʻlib, uning zakotini ado etmagan har bir kishi qiyomat kunida xazinasi bilan birga keltiriladi, soʻng u (xazina) jahannam oʻtida qizdirilib, u bilan uning peshonasi, yoni va orqasi dogʻlanadi. Bu (azob) Alloh bandalari oʻrtasida hukm chiqargunicha, miqdori sizlar sanaydigan ellik ming yilga teng boʻlgan bir kunda davom etadi. Soʻng uning yoʻli — yo jannatga, yo doʻzaxga ekani koʻrsatiladi. Yana tuya egasi boʻlib, uning zakotini ado etmagan har bir kishi qiyomat kunida tuyalari bilan birga, ular eng toʻla va eng semiz holatda keltiriladi. Soʻng u tep-tekis bir maydonga yotqiziladi; ularning oxirgisi oʻtib boʻlishi bilan birinchisi yana unga qaytariladi. Bu (azob) Alloh bandalari oʻrtasida hukm chiqargunicha, miqdori sizlar sanaydigan ellik ming yilga teng boʻlgan bir kunda davom etadi. Soʻng uning yoʻli — yo jannatga, yo doʻzaxga ekani koʻrsatiladi. Yana qoʻy egasi boʻlib, uning zakotini ado etmagan har bir kishi qiyomat kunida qoʻylari bilan birga, ular eng toʻla holatda keltiriladi. Soʻng u tep-tekis bir maydonga yotqiziladi-da, (qoʻylar) uni tuyoqlari bilan bosib-yanchadi va shoxlari bilan suzadi; ularning oxirgisi oʻtib boʻlishi bilan birinchisi yana unga qaytariladi. Bu (azob) Alloh bandalari oʻrtasida hukm chiqargunicha, miqdori sizlar sanaydigan ellik ming yilga teng boʻlgan bir kunda davom etadi. Soʻng uning yoʻli — yo jannatga, yo doʻzaxga ekani koʻrsatiladi». «Yo Rasululloh, otlar-chi?» — deyildi. U zot: «Otlar — ularning peshonalariga qiyomat kunigacha yaxshilik bogʻlangandir. Otlar uch xildir: u bir kishi uchun ajr, bir kishi uchun esa parda (himoya)dir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ шундай дедилар: «Хазина (олтин-кумуш) эгаси бўлиб, унинг закотини адо этмаган ҳар бир киши қиёмат кунида хазинаси билан бирга келтирилади, сўнг у (хазина) жаҳаннам ўтида қиздирилиб, у билан унинг пешонаси, ёни ва орқаси доғланади. Бу (азоб) Аллоҳ бандалари ўртасида ҳукм чиқаргунича, миқдори сизлар санайдиган эллик минг йилга тенг бўлган бир кунда давом этади. Сўнг унинг йўли — ё жаннатга, ё дўзахга экани кўрсатилади. Яна туя эгаси бўлиб, унинг закотини адо этмаган ҳар бир киши қиёмат кунида туялари билан бирга, улар энг тўла ва энг семиз ҳолатда келтирилади. Сўнг у теп-текис бир майдонга ётқизилади; уларнинг охиргиси ўтиб бўлиши билан биринчиси яна унга қайтарилади. Бу (азоб) Аллоҳ бандалари ўртасида ҳукм чиқаргунича, миқдори сизлар санайдиган эллик минг йилга тенг бўлган бир кунда давом этади. Сўнг унинг йўли — ё жаннатга, ё дўзахга экани кўрсатилади. Яна қўй эгаси бўлиб, унинг закотини адо этмаган ҳар бир киши қиёмат кунида қўйлари билан бирга, улар энг тўла ҳолатда келтирилади. Сўнг у теп-текис бир майдонга ётқизилади-да, (қўйлар) уни туёқлари билан босиб-янчади ва шохлари билан сузади; уларнинг охиргиси ўтиб бўлиши билан биринчиси яна унга қайтарилади. Бу (азоб) Аллоҳ бандалари ўртасида ҳукм чиқаргунича, миқдори сизлар санайдиган эллик минг йилга тенг бўлган бир кунда давом этади. Сўнг унинг йўли — ё жаннатга, ё дўзахга экани кўрсатилади». «Ё Расулуллоҳ, отлар-чи?» — дейилди. У зот: «Отлар — уларнинг пешоналарига қиёмат кунигача яхшилик боғлангандир. Отлар уч хилдир: у бир киши учун ажр, бир киши учун эса парда (ҳимоя)дир», дедилар.