حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ آدَمَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْأَنْبِيَاءُ إِخْوَةٌ لِعَلَّاتٍ دِينُهُمْ وَاحِدٌ وَأُمَّهَاتُهُمْ شَتَّى وَأَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ بَيْنِي وَبَيْنَهُ نَبِيٌّ وَإِنَّهُ نَازِلٌ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَاعْرِفُوهُ فَإِنَّهُ رَجُلٌ مَرْبُوعٌ إِلَى الْحُمْرَةِ وَالْبَيَاضِ سَبْطٌ كَأَنَّ رَأْسَهُ يَقْطُرُ وَإِنْ لَمْ يُصِبْهُ بَلَلٌ بَيْنَ مُمَصَّرَتَيْنِ فَيَكْسِرُ الصَّلِيبَ وَيَقْتُلُ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ وَيُعَطِّلُ الْمِلَلَ حَتَّى يُهْلِكَ اللَّهُ فِي زَمَانِهِ الْمِلَلَ كُلَّهَا غَيْرَ الْإِسْلَامِ وَيُهْلِكُ اللَّهُ فِي زَمَانِهِ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ الْكَذَّابَ وَتَقَعُ الْأَمَنَةُ فِي الْأَرْضِ حَتَّى تَرْتَعَ الْإِبِلُ مَعَ الْأُسْدِ جَمِيعًا وَالنُّمُورُ مَعَ الْبَقَرِ وَالذِّئَابُ مَعَ الْغَنَمِ وَيَلْعَبَ الصِّبْيَانُ وَالْغِلْمَانُ بِالْحَيَّاتِ لَا يَضُرُّ بَعْضُهُمْ بَعْضًا فَيَمْكُثُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَمْكُثَ ثُمَّ يُتَوَفَّى فَيُصَلِّيَ عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ وَيَدْفِنُونَهُحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ آدَمَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ الْأَنْبِيَاءُ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ حَتَّى يُهْلَكَ فِي زَمَانِهِ مَسِيحُ الضَّلَالَةِ الْأَعْوَرُ الْكَذَّابُ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ فِي تَفْسِيرِ شَيْبَانَ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ آدَمَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ shunday dedilar: «Paygʻambarlar — otalari bir, onalari turlicha boʻlgan birodarlardir: dinlari bitta, onalari esa turlichadir. Men odamlar ichida Maryam oʻgʻli Iysoga eng haqliroqman, chunki men bilan uning oʻrtasida (boshqa) paygʻambar boʻlmagan. Albatta, u (yerga) tushuvchidir. Uni koʻrganingizda tanib olinglar: u oʻrta boʻyli, qizgʻish-oq rangli, sochi tekis, boshiga hoʻllik tegmagan boʻlsa ham undan tomchi tomayotgandek koʻrinadigan, ikki sariq libos orasidagi kishidir. U xochni sindiradi, choʻchqani oʻldiradi, jizyani bekor qiladi va (botil) millatlarni toʻxtatadi — hattoki Alloh uning zamonida Islomdan boshqa barcha millatlarni halok qiladi. Alloh uning zamonida yolgʻonchi Masihud-Dajjolni halok qiladi. Yer yuzida shunday tinchlik boʻladiki, tuyalar arslonlar bilan birga, qoplonlar sigirlar bilan, boʻrilar qoʻylar bilan birga oʻtlaydi, bolalar va oʻsmirlar ilonlar bilan oʻynaydi — biri boshqasiga zarar bermaydi. U Alloh xohlagan muddat turadi, soʻng vafot etadi va musulmonlar unga janoza oʻqib, uni dafn qiladilar». Abdulvahhob (sanadida) Nabiy ﷺdan: «Paygʻambarlar...» deb shu maʼnoni zikr qildi, faqat u: «hattoki uning zamonida koʻr, yolgʻonchi zalolat masihi halok qilinadi», dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ шундай дедилар: «Пайғамбарлар — оталари бир, оналари турлича бўлган биродарлардир: динлари битта, оналари эса турличадир. Мен одамлар ичида Марям ўғли Ийсога энг ҳақлироқман, чунки мен билан унинг ўртасида (бошқа) пайғамбар бўлмаган. Албатта, у (ерга) тушувчидир. Уни кўрганингизда таниб олинглар: у ўрта бўйли, қизғиш-оқ рангли, сочи текис, бошига ҳўллик тегмаган бўлса ҳам ундан томчи томаётгандек кўринадиган, икки сариқ либос орасидаги кишидир. У хочни синдиради, чўчқани ўлдиради, жизяни бекор қилади ва (ботил) миллатларни тўхтатади — ҳаттоки Аллоҳ унинг замонида Исломдан бошқа барча миллатларни ҳалок қилади. Аллоҳ унинг замонида ёлғончи Масиҳуд-Дажжолни ҳалок қилади. Ер юзида шундай тинчлик бўладики, туялар арслонлар билан бирга, қоплонлар сигирлар билан, бўрилар қўйлар билан бирга ўтлайди, болалар ва ўсмирлар илонлар билан ўйнайди — бири бошқасига зарар бермайди. У Аллоҳ хоҳлаган муддат туради, сўнг вафот этади ва мусулмонлар унга жаноза ўқиб, уни дафн қиладилар». Абдулваҳҳоб (санадида) Набий ﷺдан: «Пайғамбарлар...» деб шу маънони зикр қилди, фақат у: «ҳаттоки унинг замонида кўр, ёлғончи залолат масиҳи ҳалок қилинади», деди.