حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ ثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ رَجُلٍ عَنْ كَعْبِ بْنِ مُرَّةَ الْبَهْزِيِّ قَالَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ اللَّيْلِ أَجْوَبُ وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً أَسْمَعُ قَالَ جَوْفُ اللَّيْلِ الْآخِرِ وَمَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً أَعْتَقَ اللَّهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهَا عُضْوًا مِنْهُ مِنْ النَّارِ

Kaʼb ibn Murra al-Bahziy (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺdan: «Kechaning qaysi (qismi) ijobatga yaqinroq?» — Sufyon bir marta: «eshitiluvchanroq», dedi — deb soʻradim. U zot: «Kechaning oxirgi qismi», dedilar va: «Kim bir qulni ozod qilsa, Alloh uning har bir aʼzosi evaziga (ozod qilguvchining) bir aʼzosini doʻzaxdan ozod qiladi», dedilar.Каъб ибн Мурра ал-Баҳзий (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺдан: «Кечанинг қайси (қисми) ижобатга яқинроқ?» — Суфён бир марта: «эшитилувчанроқ», деди — деб сўрадим. У зот: «Кечанинг охирги қисми», дедилар ва: «Ким бир қулни озод қилса, Аллоҳ унинг ҳар бир аъзоси эвазига (озод қилгувчининг) бир аъзосини дўзахдан озод қилади», дедилар.

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ رَجُلٍ عَنْ كَعْبِ بْنِ مُرَّةَ الْبَهْزِيِّ قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ اللَّيْلِ أَسْمَعُ قَالَ جَوْفُ اللَّيْلِ الْآخِرِ قَالَ ثُمَّ قَالَ ثُمَّ الصَّلَاةُ مَقْبُولَةٌ حَتَّى يُصَلَّى الْفَجْرُ ثُمَّ لَا صَلَاةَ حَتَّى تَكُونَ الشَّمْسُ قِيدَ رُمْحٍ أَوْ رُمْحَيْنِ ثُمَّ الصَّلَاةُ مَقْبُولَةٌ حَتَّى يَقُومَ الظِّلُّ قِيَامَ الرُّمْحِ ثُمَّ لَا صَلَاةَ حَتَّى تَزُولَ الشَّمْسُ ثُمَّ الصَّلَاةُ مَقْبُولَةٌ حَتَّى تَكُونَ الشَّمْسُ قِيدَ رُمْحٍ أَوْ رُمْحَيْنِ ثُمَّ لَا صَلَاةَ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ قَالَ إِذَا غَسَلْتَ وَجْهَكَ خَرَجَتْ خَطَايَاكَ مِنْ وَجْهِكَ وَإِذَا غَسَلْتَ يَدَيْكَ خَرَجَتْ خَطَايَاكَ مِنْ يَدَيْكَ وَإِذَا غَسَلْتَ رِجْلَيْكَ خَرَجَتْ خَطَايَاكَ مِنْ رِجْلَيْكَ

Kaʼb ibn Murra al-Bahziy (roziyallohu anhu) aytdi: «Ey Allohning Rasuli, kechaning qaysi (qismi) eshitiluvchanroq?» dedim. U zot: «Kechaning oxirgi qismi», dedilar. Soʻng: «Keyin bomdod oʻqilgunicha namoz qabul qilinadi. Soʻng quyosh bir nayza yoki ikki nayza boʻyi koʻtarilgunicha namoz yoʻq. Soʻng soya nayzaday tik boʻlgunicha namoz qabul qilinadi. Soʻng quyosh ogʻgunicha namoz yoʻq. Soʻng quyosh bir nayza yoki ikki nayza boʻyi (qolgunicha) namoz qabul qilinadi. Soʻng quyosh botgunicha namoz yoʻq», dedilar. Va: «Yuzingni yuvsang, xatolaring yuzingdan chiqadi; qoʻllaringni yuvsang, xatolaring qoʻllaringdan chiqadi; oyoqlaringni yuvsang, xatolaring oyoqlaringdan chiqadi», dedilar.Каъб ибн Мурра ал-Баҳзий (розияллоҳу анҳу) айтди: «Эй Аллоҳнинг Расули, кечанинг қайси (қисми) эшитилувчанроқ?» дедим. У зот: «Кечанинг охирги қисми», дедилар. Сўнг: «Кейин бомдод ўқилгунича намоз қабул қилинади. Сўнг қуёш бир найза ёки икки найза бўйи кўтарилгунича намоз йўқ. Сўнг соя найзадай тик бўлгунича намоз қабул қилинади. Сўнг қуёш оғгунича намоз йўқ. Сўнг қуёш бир найза ёки икки найза бўйи (қолгунича) намоз қабул қилинади. Сўнг қуёш ботгунича намоз йўқ», дедилар. Ва: «Юзингни ювсанг, хатоларинг юзингдан чиқади; қўлларингни ювсанг, хатоларинг қўлларингдан чиқади; оёқларингни ювсанг, хатоларинг оёқларингдан чиқади», дедилар.