أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ ، أنبأ الرَّبِيعُ ، قَالَ : قَالَ الشَّافِعِيُّ ، عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّه يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ : " أَنَّهُ كَرِهَ شِرَاءَ الْمَصَاحِفِ وَبَيْعَهَا " ، قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : وَلَيْسُوا ، يَعْنِي بَعْضَ الْعِرَاقِيِّينَ ، يَقُولُونَ بِهَذَا ، لا يَرَوْنَ بَأْسًا بِبَيْعِهَا وَشِرَائِهَا ، وَمِنَ النَّاسِ مَنْ لا يَرَى بِشِرَائِهَا بَأْسًا ، وَنَحْنُ نَكْرَهُ بَيْعَهَا ، قَالَ الشَّيْخُ : وَهَذِهِ الْكَرَاهَةُ عَلَى وَجْهِ التَّنْزِيهِ تَعْظِيمًا لِلْمُصْحَفِ عَنْ أَنْ يُبْتَذَلَ بِالْبَيْعِ ، أَوْ يُجْعَلَ مُتَّجَرًا ، وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ رَخَّصَ فِيهِ ، وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ ، وَقَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ : " اشْتَرِ الْمُصْحَفَ وَلا تَبِعْهُ " ، إِنْ صَحَّ ذَلِكَ عَنْهُ ، يَدُلُّ عَلَى جَوَازِ بَيْعِهِ مَعَ الْكَرَاهِيَةِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ