وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ، أَنَّهُ قَالَ وَمَنْ يَتَّقِي شَيْئًا مِنَ الْبَيْتِ، وَكَانَ مُعَاوِيَةُ يَسْتَلِمُ الأَرْكَانَ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ إِنَّهُ لاَ يُسْتَلَمُ هَذَانِ الرُّكْنَانِ. فَقَالَ لَيْسَ شَىْءٌ مِنَ الْبَيْتِ مَهْجُورًا، وَكَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ ـ رضى الله عنهما ـ يَسْتَلِمُهُنَّ كُلَّهُنَّ.
Abu Shaʼsoʼ (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: «Kaʼbaning baʼzi qismidan (yaʼni baʼzi burchaklarini istilom qilishdan) kim chetda turadi?» (deb aytdi). Muoviya Kaʼbaning toʻrt burchagini istilom qilar edi; Ibn Abbos unga: «Bu ikki burchak (Hijr roʻparasidagi) — istilom qilinmaydi», — dedi. Muoviya: «Kaʼbada hech bir (joy) istilom qilinmaydigan emas (yaʼni hammasini istilom qilsa boʻladi)», — dedi. Ibn Zubayr esa Kaʼbaning barcha burchaklarini istilom qilar edi.