حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَاقَةٌ تُسَمَّى الْعَضْبَاءَ لاَ تُسْبَقُ ـ قَالَ حُمَيْدٌ أَوْ لاَ تَكَادُ تُسْبَقُ ـ فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ عَلَى قَعُودٍ فَسَبَقَهَا، فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ، حَتَّى عَرَفَهُ فَقَالَ " حَقٌّ عَلَى اللَّهِ أَنْ لاَ يَرْتَفِعَ شَىْءٌ مِنَ الدُّنْيَا إِلاَّ وَضَعَهُ ". طَوَّلَهُ مُوسَى عَنْ حَمَّادٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ ning Azbo degan urgʻochi tuyasi bor edi — uni poygada (hech narsa) oʻzib (ortda qoldirib) keta olmas edi (Humayd — rivoyatchi: «Yoki uni oʻzib ketish qiyin edi», — dedi). Bir marta bir badaviy olti yoshga toʻlmagan bir tuyaga minib keldi va u (badaviyning tuyasi) poygada uni (yaʼni Azboni) oʻzib ketdi. Musulmonlar buni juda ogʻir (alam bilan) qabul qildi — shu darajadaki, Paygʻambar ﷺ ularning gʻam-tashvishini sezdi. Soʻng u zot: «Dunyoda yuksalgan (koʻtarilgan) har bir narsani — Alloh pastga tushirishi — Allohning qonuni(dir)», — dedi.