وَعَنْ عَدِيٍّ قَالَ: { سَأَلْتُ رَسُولَ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -عَنْ صَيْدِ اَلْمِعْرَاضِ (1747) فَقَالَ: "إِذَا أَصَبْتَ بِحَدِّهِ فَكُلْ, وَإِذَا أَصَبْتَ بِعَرْضِهِ, فَقُتِلَ, فَإِنَّهُ وَقِيذٌ, فَلَا تَأْكُلْ" } رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ (1748) . 2 - في "اللسان" المعراض؛ بالكسر: سهم يرمى به بلا ريس ولا نصل، يمضي عرضا، فيصيب بعرض العود، لا بحده. قلت: وجاء في هامش النسخة "أ" ما يلي: " المعراض: بكسر الميم، وسكون المهملة، وبراء، وضاد معجمة، : خشبة ثقيلة، أو عصا رأسها محدد بحديد، وقد تكون بدونها. وقيل: سهم. … فإذا رمي به اعترض وقيل: عود رقيق الطرفين غليظ الوسط، فإذا رمي به رسب مستويا. انتهى. شيخ الإسلام، يعني: زكريا الأنصاري من هامش الأصل". 3 - صحيح. رواه البخاري ( 5476 ).
Adiy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ dan miʼrod (uchi temirsiz oʻq) bilan ov qilish haqida soʻradim. Shunda u zot: «Agar uning oʻtkir uchi bilan ursang, yeb ol; agar koʻndalangi bilan urib, (ov) oʻlsa, u vaqiz (urib oʻldirilgan) boʻladi, yema», dedilar.Адий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ дан миърод (учи темирсиз ўқ) билан ов қилиш ҳақида сўрадим. Шунда у зот: «Агар унинг ўткир учи билан урсанг, еб ол; агар кўндаланги билан уриб, (ов) ўлса, у вақиз (уриб ўлдирилган) бўлади, ема», дедилар.