وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ جَدِّهِ; { أَنَّ اَلنَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -قَالَ -فِي كَنْزٍ وَجَدَهُ رَجُلٌ فِي خَرِبَةٍ-: "إِنْ وَجَدْتَهُ فِي قَرْيَةٍ مَسْكُونَةٍ, فَعَرِّفْهُ, وَإِنْ وَجَدْتَهُ فِي قَرْيَةٍ غَيْرِ مَسْكُونَةٍ, فَفِيهِ وَفِي اَلرِّكَازِ: اَلْخُمُسُ ". } أَخْرَجَهُ اِبْنُ مَاجَهْ بِإِسْنَادٍ حَسَن ٍ 1 . 1 - حسن. رواه الشافعي ( 1 / 248 - 249 / 673 )، ووهم الحافظ -رحمه الله- في عزوه الحديث لابن ماجه، وقلده غير واحد منهم صاحب "توضيح الأحكام" فقال: أخرجه ابن ماجه بإسناد حسن ولا أدري أين رآه في ابن ماجه! ولقد وجدت وهما آخر للحافظ في نفس الحديث في "التلخيص" وبيان ذلك "بالأصل".
Amr ibn Shuʼayb otasidan, u bobosidan rivoyat qiladi: Nabiy ﷺ bir kishi vayronadan topgan xazina haqida: «Agar uni odam yashaydigan qishloqdan topgan boʻlsang, uni eʼlon qil; odam yashamaydigan qishloqdan topgan boʻlsang, unda ham, rikozda ham — beshdan bir (bor)», dedilar.Амр ибн Шуъайб отасидан, у бобосидан ривоят қилади: Набий ﷺ бир киши вайронадан топган хазина ҳақида: «Агар уни одам яшайдиган қишлоқдан топган бўлсанг, уни эълон қил; одам яшамайдиган қишлоқдан топган бўлсанг, унда ҳам, рикозда ҳам — бешдан бир (бор)», дедилар.