وَعَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ اَلْجُهَنِيِّ - رضى الله عنه - قَالَ : { جَاءَ رَجُلٌ إِلَى اَلنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -فَسَأَلَهُ عَنِ اللُّقَطَةِ ? فَقَالَ : " اِعْرِفْ عِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا , ثُمَّ عَرِّفْهَا سَنَةً , فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا وَإِلَّا فَشَأْنُكَ بِهَا" . فِيهِ اَلَّذِي قَبْلَهُ وَمَا أَشْبَهَهُ قَالَ : "هِيَ لَكَ , أَوْ لِأَخِيكَ , أَوْ لِلذِّئْبِ " . قَالَ : فَضَالَّةُ اَلْإِبِلِ ? قَالَ : " مَا لَكَ وَلَهَا ? مَعَهَا سِقَاؤُهَا وَحِذَاؤُهَا , تَرِدُ اَلْمَاءَ , وَتَأْكُلُ اَلشَّجَرَ , حَتَّى يَلْقَاهَا رَبُّهَا } مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ 1 . 1 - صحيح . رواه البخاري ( 91 ) ، ومسلم ( 1722 ) . و " عفاصها " بكسر المهملة ، وتخفيف الفاء ، الوعاء تكون فيه النفقة . و " وكاءها " : الخيط يشد به العفاص . و " سقاؤها " : جوفها . و " حذاؤها " : خفها . وفي هذا تنبيه من النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى أن الإبل غير محتاجة إلى الحفظ بما ركب الله في طباعها من الجلادة على العطش وتناول الماء بغير تعب لطول عنقها ، وقوتها على المشي.
Zayd ibn Xolid al-Juhaniy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi Nabiy ﷺ huzuriga kelib, u zotdan luqta (topib olingan narsa) haqida soʻradi. U zot: «Uning idishi va bogʻichini eslab qol, soʻng uni bir yil davomida (elga) eʼlon qil. Agar egasi kelsa (unga ber); aks holda, u bilan xohlaganingni qil», dedilar. U: «Yoʻqolgan qoʻy-chi?» dedi. U zot: «U — sen uchun, birodaring uchun yoki boʻri uchundir», dedilar. U: «Yoʻqolgan tuya-chi?» dedi. U zot: «Sening u bilan ne ishing bor? Uning oʻz suv (zaxirasi) va oʻz oyogʻi bor; u — to egasi uni topguncha — suvga boradi va daraxtlardan yeydi», dedilar.Зайд ибн Холид ал-Жуҳаний (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир киши Набий ﷺ ҳузурига келиб, у зотдан луқта (топиб олинган нарса) ҳақида сўради. У зот: «Унинг идиши ва боғичини эслаб қол, сўнг уни бир йил давомида (элга) эълон қил. Агар эгаси келса (унга бер); акс ҳолда, у билан хоҳлаганингни қил», дедилар. У: «Йўқолган қўй-чи?» деди. У зот: «У — сен учун, биродаринг учун ёки бўри учундир», дедилар. У: «Йўқолган туя-чи?» деди. У зот: «Сенинг у билан не ишинг бор? Унинг ўз сув (захираси) ва ўз оёғи бор; у — то эгаси уни топгунча — сувга боради ва дарахтлардан ейди», дедилар.