Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Bilolning azoni sizlarni saharlikdan toʻxtatmasin; chunki u kechasi azon aytadi — sizlardan (tungi) namoz (tahajjud) oʻqiyotgan kishi shoshilsin, uxlab yotgani esa uygʻonsin deb. U (azon) ‹tong yoki sahar boshlandi› degani emas», — dedilar. Soʻng u zot barmoqlariga ishora qilib, ularni (yuqoriga) koʻtarib, soʻng (pastga) tushirdilar — mana shunday. (Ibn Masʼud Paygʻambar ﷺ ning ishorasini taqlid qildi.) Zuhriy ikki koʻrsatkich barmogʻini bir-biriga qoʻyib, soʻng ularni oʻng va chap tomonga yozdi — bu (haqiqiy) tong qanday paydo boʻlishini koʻrsatadi: u ufqda chap va oʻngga yoyiladi. Osmonda (vertikal) koʻtarilib, soʻng pasayadigan (yorugʻlik) esa haqiqiy tong emas.Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Билолнинг азони сизларни саҳарликдан тўхтатмасин; чунки у кечаси азон айтади — сизлардан (тунги) намоз (таҳажжуд) ўқиётган киши шошилсин, ухлаб ётгани эса уйғонсин деб. У (азон) ‹тонг ёки саҳар бошланди› дегани эмас», — дедилар. Сўнг у зот бармоқларига ишора қилиб, уларни (юқорига) кўтариб, сўнг (пастга) туширдилар — мана шундай. (Ибн Масъуд Пайғамбар ﷺ нинг ишорасини тақлид қилди.) Зуҳрий икки кўрсаткич бармоғини бир-бирига қўйиб, сўнг уларни ўнг ва чап томонга ёзди — бу (ҳақиқий) тонг қандай пайдо бўлишини кўрсатади: у уфқда чап ва ўнгга ёйилади. Осмонда (вертикал) кўтарилиб, сўнг пасаядиган (ёруғлик) эса ҳақиқий тонг эмас.