حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقُرَشِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، نَحْوًا مِنْ قَوْلِ مُجَاهِدٍ إِذَا اخْتَلَطُوا قِيَامًا. وَزَادَ ابْنُ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " وَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَلْيُصَلُّوا قِيَامًا وَرُكْبَانًا ".
Nofiʼ (Ibn Umardan) rivoyat qiladi: Ibn Umar Mujohidning soʻziga oʻxshash narsa aytdi: (Musulmonlar va kofirlar) jangda roʻbaroʻ turgan paytda, musulmonlar tik turgan holda namoz oʻqishi mumkin. Ibn Umar qoʻshdi: «Paygʻambar ﷺ: ‹Agar dushman soni musulmonlardan koʻproq boʻlsa, ular tik turgan yoki mingan holda (alohida) namoz oʻqishi mumkin›, — dedilar».Нофиъ (Ибн Умардан) ривоят қилади: Ибн Умар Мужоҳиднинг сўзига ўхшаш нарса айтди: (Мусулмонлар ва кофирлар) жангда рўбарў турган пайтда, мусулмонлар тик турган ҳолда намоз ўқиши мумкин. Ибн Умар қўшди: «Пайғамбар ﷺ: ‹Агар душман сони мусулмонлардан кўпроқ бўлса, улар тик турган ёки минган ҳолда (алоҳида) намоз ўқиши мумкин›, — дедилар».