حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ الصِّيَامُ لِمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ، إِلَى يَوْمِ عَرَفَةَ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ هَدْيًا وَلَمْ يَصُمْ صَامَ أَيَّامَ مِنًى. وَعَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ مِثْلَهُ. تَابَعَهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ.
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Tamatuʼ haji qilganlar uchun (qurbi yetmagan Hadiy oʻrniga) roʻza — to Arafa kunigacha tutilishi mumkin. Agar kishi Hadiy topmasa va (Iyddan oldin) roʻza (ham) tutmagan boʻlsa, u Mino kunlarida (Zulhijjaning 11, 12 va 13-kunlarida) roʻza tutsin.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Таматуъ ҳажи қилганлар учун (қурби етмаган Ҳадий ўрнига) рўза — то Арафа кунигача тутилиши мумкин. Агар киши Ҳадий топмаса ва (Ийддан олдин) рўза (ҳам) тутмаган бўлса, у Мино кунларида (Зулҳижжанинг 11, 12 ва 13-кунларида) рўза туцин.