حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْحُسَيْنِ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لاَ أَدْرِي أَنَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ كَانَ حَمُولَةَ النَّاسِ، فَكَرِهَ أَنْ تَذْهَبَ حَمُولَتُهُمْ، أَوْ حَرَّمَهُ فِي يَوْمِ خَيْبَرَ، لَحْمَ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ.
(Ibn Abbos aytdi:) Bilmaymanki, Rasululloh ﷺ uni (uy eshagi goʻshtini) — u odamlarning yuk ulovi boʻ lgani, ularning ulovi (kamayib) ketishini yoqtirmaganlari uchun — qaytardilarmi, yoki uni Xaybar kuni harom qildilarmi?(Ибн Аббос айтди:) Билмайманки, Расулуллоҳ ﷺ уни (уй эшаги гўштини) — у одамларнинг юк улови бў лгани, уларнинг улови (камайиб) кетишини ёқтирмаганлари учун — қайтардиларми, ёки уни Хайбар куни ҳаром қилдиларми?