حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عِمْرَانَ أَبِي بَكْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ أُنْزِلَتْ آيَةُ الْمُتْعَةِ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَفَعَلْنَاهَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَلَمْ يُنْزَلْ قُرْآنٌ يُحَرِّمُهُ، وَلَمْ يَنْهَ عَنْهَا حَتَّى مَاتَ قَالَ رَجُلٌ بِرَأْيِهِ مَا شَاءَ.
(Imron ibn Husayn (roziyallohu anhumo) aytdi:) Mutʼa (tamattuʼ haji) oyati Allohning Kitobida nozil boʻ ldi va biz uni Rasululloh ﷺ bilan (birga) qildik; uni harom qiladigan (boshqa) Qurʼon nozil boʻ lmadi va u zot undan — vafot etgunlariga qadar — qaytarmadilar. (Keyin) bir kishi oʻz raʼyi (fikri) bilan xohlaganini aytdi (taqiqladi).(Имрон ибн Ҳусайн (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Мутъа (таматтуъ ҳажи) ояти Аллоҳнинг Китобида нозил бў лди ва биз уни Расулуллоҳ ﷺ билан (бирга) қилдик; уни ҳаром қиладиган (бошқа) Қуръон нозил бў лмади ва у зот ундан — вафот этгунларига қадар — қайтармадилар. (Кейин) бир киши ўз раъйи (фикри) билан хоҳлаганини айтди (тақиқлади).