حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ قُلْتُ لأَبِي أُسَامَةَ حَدَّثَكُمُ الأَعْمَشُ، سَمِعْتُ شَقِيقًا، قَالَ سَمِعْتُ حُذَيْفَةَ، يَقُولُ إِنَّ أَشْبَهَ النَّاسِ دَلاًّ وَسَمْتًا وَهَدْيًا بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لاَبْنُ أُمِّ عَبْدٍ، مِنْ حِينَ يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ إِلَى أَنْ يَرْجِعَ إِلَيْهِ، لاَ نَدْرِي مَا يَصْنَعُ فِي أَهْلِهِ إِذَا خَلاَ.
(Huzayfa (roziyallohu anhu) aytdi:) Albatta, odamlardan Rasululloh ﷺga — yurish-turishi (dall), koʻrinishi (samt) va yoʻl-yoʻrigʻi (hady)da — eng oʻxshashi Ibn Ummu Abd (Ibn Masʼud)dir — u uyidan chiqqanidan toki yana (uyiga) qaytguncha; (biroq) u yolgʻiz qolganda oilasida nima qilishini biz bilmaymiz.(Ҳузайфа (розияллоҳу анҳу) айтди:) Албатта, одамлардан Расулуллоҳ ﷺга — юриш-туриши (далл), кўриниши (самт) ва йўл-йўриғи (ҳадй)да — энг ўхшаши Ибн Умму Абд (Ибн Масъуд)дир — у уйидан чиққанидан токи яна (уйига) қайтгунча; (бироқ) у ёлғиз қолганда оиласида нима қилишини биз билмаймиз.