حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَكِبَ حِمَارًا عَلَيْهِ إِكَافٌ، تَحْتَهُ قَطِيفَةٌ فَدَكِيَّةٌ، وَأَرْدَفَ وَرَاءَهُ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَهْوَ يَعُودُ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ فِي بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ، وَذَلِكَ قَبْلَ وَقْعَةِ بَدْرٍ حَتَّى مَرَّ فِي مَجْلِسٍ فِيهِ أَخْلاَطٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُشْرِكِينَ عَبَدَةِ الأَوْثَانِ وَالْيَهُودِ، وَفِيهِمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ ابْنُ سَلُولَ، وَفِي الْمَجْلِسِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ، فَلَمَّا غَشِيَتِ الْمَجْلِسَ عَجَاجَةُ الدَّابَّةِ خَمَّرَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ أَنْفَهُ بِرِدَائِهِ ثُمَّ قَالَ لاَ تُغَبِّرُوا عَلَيْنَا. فَسَلَّمَ عَلَيْهِمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ وَقَفَ فَنَزَلَ، فَدَعَاهُمْ إِلَى اللَّهِ وَقَرَأَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ ابْنُ سَلُولَ أَيُّهَا الْمَرْءُ لاَ أَحْسَنَ مِنْ هَذَا، إِنْ كَانَ مَا تَقُولُ حَقًّا، فَلاَ تُؤْذِنَا فِي مَجَالِسِنَا، وَارْجِعْ إِلَى رَحْلِكَ، فَمَنْ جَاءَكَ مِنَّا فَاقْصُصْ عَلَيْهِ. قَالَ ابْنُ رَوَاحَةَ اغْشَنَا فِي مَجَالِسِنَا، فَإِنَّا نُحِبُّ ذَلِكَ. فَاسْتَبَّ الْمُسْلِمُونَ وَالْمُشْرِكُونَ وَالْيَهُودُ حَتَّى هَمُّوا أَنْ يَتَوَاثَبُوا، فَلَمْ يَزَلِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُخَفِّضُهُمْ، ثُمَّ رَكِبَ دَابَّتَهُ حَتَّى دَخَلَ عَلَى سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ فَقَالَ " أَىْ سَعْدُ أَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالَ أَبُو حُبَابٍ ". يُرِيدُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَىٍّ قَالَ كَذَا وَكَذَا قَالَ اعْفُ عَنْهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاصْفَحْ فَوَاللَّهِ لَقَدْ أَعْطَاكَ اللَّهُ الَّذِي أَعْطَاكَ، وَلَقَدِ اصْطَلَحَ أَهْلُ هَذِهِ الْبَحْرَةِ عَلَى أَنْ يُتَوِّجُوهُ فَيُعَصِّبُونَهُ بِالْعِصَابَةِ، فَلَمَّا رَدَّ اللَّهُ ذَلِكَ بِالْحَقِّ الَّذِي أَعْطَاكَ شَرِقَ بِذَلِكَ، فَذَلِكَ فَعَلَ بِهِ مَا رَأَيْتَ، فَعَفَا عَنْهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم.
(Usoma ibn Zayd (roziyallohu anhumo) xabar berishicha,) Paygʻambar ﷺ — ustida egar (ikof), uning ostida Fadakiy baxmal (qatifa) boʻlgan bir eshakka minib, Usoma ibn Zaydni ortlariga mindirib — Bani Horis ibn Xazraj (mahallasi)dagi Saʼd ibn Ubodani yoʻqlayotgan edilar — bu Badr voqeasidan oldin (boʻlgan) edi — toki (u zot) ichida musulmonlar, butparast mushriklar va yahudiylardan iborat aralash (jamoa) boʻlgan bir majlis yonidan oʻtgunlaricha; ular ichida Abdulloh ibn Ubay ibn Salul (ham) bor edi; majlisda esa Abdulloh ibn Ravoha (bor edi). Ulovning changi majlisni qoplaganida, Abdulloh ibn Ubay burnini ridosi bilan berkitdi, soʻng: «Ustimizga chang chiqarmanglar» dedi. Paygʻambar ﷺ ularga salom berdilar, soʻng toʻxtab, (eshakdan) tushdilar va ularni Allohga (dinga) chaqirdilar hamda ularga Qurʼon oʻqib berdilar. Abdulloh ibn Ubay ibn Salul: «Ey kishi, agar sen aytayotgan narsa haq boʻlsa, bundan koʻra goʻzalroq (narsa) yoʻq; lekin bizni majlislarimizda u bilan bezovta qilma; oʻz manzilingga qayt, bizdan kim sening oldingga kelsa, oʻshanga (oʻqib) hikoya qil» dedi. Ibn Ravoha: «Bizning majlislarimizga kelib turing, chunki biz buni yaxshi koʻramiz» dedi. Shunda musulmonlar, mushriklar va yahudiylar bir-birini soʻka boshladilar — hatto bir-biriga tashlanay deb qoldilar; Paygʻambar ﷺ esa ularni tinchlantiraverdilar, soʻng oʻz ulovlariga minib, Saʼd ibn Ubodaning oldiga kirgunlaricha (yurib) bordilar. (U zot:) «Ey Saʼd, Abu Hubob nima deganini eshitmadingmi?» dedilar — (u zot) Abdulloh ibn Ubayni nazarda tutardilar — «U shunday-shunday dedi». (Saʼd:) «Uni avf eting, yo Rasululloh, va kechiring (yuz oʻgiring). Vallohi, Alloh senga (nubuvvatdan) bergan narsasini berdi; bu vohaning ahli esa uni (Ibn Ubayni) toj kiydirib, (podsholik) salla bilan oʻrashga kelishgan edilar; Alloh buni — senga bergan haq bilan — qaytargach, u shu sababdan (gʻash boʻlib) boʻgʻzida qoldi (alami ichida qoldi); mana shu uni sen koʻrgan (ish)ni qilishga (undadi)» dedi. Bas, Paygʻambar ﷺ uni avf etdilar.(Усома ибн Зайд (розияллоҳу анҳумо) хабар беришича,) Пайғамбар ﷺ — устида эгар (икоф), унинг остида Фадакий бахмал (қатифа) бўлган бир эшакка миниб, Усома ибн Зайдни ортларига миндириб — Бани Ҳорис ибн Хазраж (маҳалласи)даги Саъд ибн Убодани йўқлаётган эдилар — бу Бадр воқеасидан олдин (бўлган) эди — токи (у зот) ичида мусулмонлар, бутпараст мушриклар ва яҳудийлардан иборат аралаш (жамоа) бўлган бир мажлис ёнидан ўтгунларича; улар ичида Абдуллоҳ ибн Убай ибн Салул (ҳам) бор эди; мажлисда эса Абдуллоҳ ибн Равоҳа (бор эди). Уловнинг чанги мажлисни қоплаганида, Абдуллоҳ ибн Убай бурнини ридоси билан беркитди, сўнг: «Устимизга чанг чиқарманглар» деди. Пайғамбар ﷺ уларга салом бердилар, сўнг тўхтаб, (эшакдан) тушдилар ва уларни Аллоҳга (динга) чақирдилар ҳамда уларга Қуръон ўқиб бердилар. Абдуллоҳ ибн Убай ибн Салул: «Эй киши, агар сен айтаётган нарса ҳақ бўлса, бундан кўра гўзалроқ (нарса) йўқ; лекин бизни мажлисларимизда у билан безовта қилма; ўз манзилингга қайт, биздан ким сенинг олдингга келса, ўшанга (ўқиб) ҳикоя қил» деди. Ибн Равоҳа: «Бизнинг мажлисларимизга келиб туринг, чунки биз буни яхши кўрамиз» деди. Шунда мусулмонлар, мушриклар ва яҳудийлар бир-бирини сўка бошладилар — ҳатто бир-бирига ташланай деб қолдилар; Пайғамбар ﷺ эса уларни тинчлантиравердилар, сўнг ўз уловларига миниб, Саъд ибн Убоданинг олдига киргунларича (юриб) бордилар. (У зот:) «Эй Саъд, Абу Ҳубоб нима деганини эшитмадингми?» дедилар — (у зот) Абдуллоҳ ибн Убайни назарда тутардилар — «У шундай-шундай деди». (Саъд:) «Уни авф этинг, ё Расулуллоҳ, ва кечиринг (юз ўгиринг). Валлоҳи, Аллоҳ сенга (нубувватдан) берган нарсасини берди; бу воҳанинг аҳли эса уни (Ибн Убайни) тож кийдириб, (подшолик) салла билан ўрашга келишган эдилар; Аллоҳ буни — сенга берган ҳақ билан — қайтаргач, у шу сабабдан (ғаш бўлиб) бўғзида қолди (алами ичида қолди); мана шу уни сен кўрган (иш)ни қилишга (ундади)» деди. Бас, Пайғамбар ﷺ уни авф этдилар.