حَدَّثَنَا مُنْذِرُ بْنُ الْوَلِيدِ الْجَارُودِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ ـ وَهْوَ سَلْمٌ ـ حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ يُعْطِي زَكَاةَ رَمَضَانَ بِمُدِّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْمُدِّ الأَوَّلِ، وَفِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ بِمُدِّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ أَبُو قُتَيْبَةَ قَالَ لَنَا مَالِكٌ مُدُّنَا أَعْظَمُ مِنْ مُدِّكُمْ وَلاَ نَرَى الْفَضْلَ إِلاَّ فِي مُدِّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَقَالَ لِي مَالِكٌ لَوْ جَاءَكُمْ أَمِيرٌ فَضَرَبَ مُدًّا أَصْغَرَ مِنْ مُدِّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِأَىِّ شَىْءٍ كُنْتُمْ تُعْطُونَ قُلْتُ كُنَّا نُعْطِي بِمُدِّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَفَلاَ تَرَى أَنَّ الأَمْرَ إِنَّمَا يَعُودُ إِلَى مُدِّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
(Nofeʼ aytdi:) Ibn Umar Ramazon zakotini (fitrni) Paygʻambar ﷺning muddi — birinchi (asl) mudd — bilan, qasam kafforasini (ham) Paygʻambar ﷺning muddi bilan berardi. (Abu Qutayba: Bizga Molik: ‹Bizning muddimiz (Madina muddi) sizning muddingizdan kattaroq; biz fazilatni faqat Paygʻambar ﷺning muddida koʻramiz›, dedi. Yana Molik menga: ‹Agar oldingizga bir amir kelib, Paygʻambar ﷺning muddidan kichikroq mudd (joriy) qilsa, qaysi narsa bilan berardingiz?› dedi. Men: ‹Biz Paygʻambar ﷺning muddi bilan berardik›, dedim. U: ‹Demak, ish faqat Paygʻambar ﷺning muddiga qaytishini koʻrmaysanmi?› dedi.)(Нофеъ айтди:) Ибн Умар Рамазон закотини (фитрни) Пайғамбар ﷺнинг мудди — биринчи (асл) мудд — билан, қасам каффорасини (ҳам) Пайғамбар ﷺнинг мудди билан берарди. (Абу Қутайба: Бизга Молик: ‹Бизнинг муддимиз (Мадина мудди) сизнинг муддингиздан каттароқ; биз фазилатни фақат Пайғамбар ﷺнинг муддида кўрамиз›, деди. Яна Молик менга: ‹Агар олдингизга бир амир келиб, Пайғамбар ﷺнинг муддидан кичикроқ мудд (жорий) қилса, қайси нарса билан берардингиз?› деди. Мен: ‹Биз Пайғамбар ﷺнинг мудди билан берардик›, дедим. У: ‹Демак, иш фақат Пайғамбар ﷺнинг муддига қайтишини кўрмайсанми?› деди.)