حَدَّثَنَا خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، وَالأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنُؤَاخَذُ بِمَا عَمِلْنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَالَ " مَنْ أَحْسَنَ فِي الإِسْلاَمِ لَمْ يُؤَاخَذْ بِمَا عَمِلَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَمَنْ أَسَاءَ فِي الإِسْلاَمِ أُخِذَ بِالأَوَّلِ وَالآخِرِ ".
(Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu) rivoyat qildiki,) Bir kishi: «Yo Rasululloh, biz johiliyatda qilgan (ish)larimiz uchun (javobga) tutilamizmi?» dedi. U zot: «Kim islomda yaxshi (amal) qilsa, johiliyatda qilgan (ish)i uchun tutilmaydi; kim islomda yomon (amal) qilsa, avvalgisi va keyingisi (hammasi) uchun tutiladi», dedilar.(Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу) ривоят қилдики,) Бир киши: «Ё Расулуллоҳ, биз жоҳилиятда қилган (иш)ларимиз учун (жавобга) тутиламизми?» деди. У зот: «Ким исломда яхши (амал) қилса, жоҳилиятда қилган (иш)и учун тутилмайди; ким исломда ёмон (амал) қилса, аввалгиси ва кейингиси (ҳаммаси) учун тутилади», дедилар.