(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) rivoyat qildiki,) Rasululloh ﷺ: «Tul (ayol) — buyrugʻi (roziligi) soʻralmaguncha, bokira (qiz) — izni soʻralmaguncha (nikohga) berilmaydi», dedilar. Ular: «Uning izni qanday (boʻladi)?» dedilar. U zot: «Jim turishi (bilan)», dedilar. (Buxoriy aytdi:) Baʼzi kishilar esa: «Agar bir inson — bir tul ayolni uning roziligi bilan (nikohlaganini daʼvo qilib) — ikki yolgʻon guvoh bilan hiyla ishlatsa, qozi uning nikohini tasdiqlasa — er uni hech qachon nikohlamaganini bila turib ham — bu nikoh unga keng (joiz)dir va u bilan (er-xotin boʻlib) turish (yashash)da ayb yoʻq», deydilar (— bu esa botildir).(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) ривоят қилдики,) Расулуллоҳ ﷺ: «Тул (аёл) — буйруғи (розилиги) сўралмагунча, бокира (қиз) — изни сўралмагунча (никоҳга) берилмайди», дедилар. Улар: «Унинг изни қандай (бўлади)?» дедилар. У зот: «Жим туриши (билан)», дедилар. (Бухорий айтди:) Баъзи кишилар эса: «Агар бир инсон — бир тул аёлни унинг розилиги билан (никоҳлаганини даъво қилиб) — икки ёлғон гувоҳ билан ҳийла ишлаца, қози унинг никоҳини тасдиқласа — эр уни ҳеч қачон никоҳламаганини била туриб ҳам — бу никоҳ унга кенг (жоиз)дир ва у билан (эр-хотин бўлиб) туриш (яшаш)да айб йўқ», дейдилар (— бу эса ботилдир).