ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَطِيرِيُّ , ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ , ثنا أبِي , ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ ، ثنا الزُّهْرِيُّ ، عَنْ مَسْعُودِ بْنِ الْحَكَمِ الزُّرَقِيِّ , عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ حُذَافَةَ فَنَادَى فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ : " أَلا إِنَّ هَذِهِ أَيَّامُ عِيدٍ وَأَكْلٍ وَشُرْبٍ وَذِكْرٍ , فَلا يَصُمْهُنَّ إِلا مُحْصَرٌ , أَوْ مُتَمَتِّعٌ لَمْ يَجِدْ هَدْيًا , وَمَنْ لَمْ يَصُمْهُنَّ فِي أَيَّامِ الْحَجِّ الْمُتَتَابِعَةِ فَلْيَصُمْهُنَّ " . سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ضَعِيفٌ . رَوَاهُ الزُّبَيْدِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ , أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْ مَسْعُودِ بْنِ الْحَكَمِ , عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا , وَلَمْ يَقُلْ فِيهِ : إِلا مُحْصَرٌ , أَوْ مُتَمَتِّعٌ
Masʼud ibn al-Hakam az-Zuraqiy Nabiy ﷺ ning sahobalaridan boʻlgan bir kishidan rivoyat qiladi: Rasululloh ﷺ Abdulloh ibn Huzofaga buyurdilar, u tashriq kunlarida: «Ogoh boʻlinglar! Bu kunlar iyd, yeb-ichish va zikr kunlaridir. Ularda hajdan toʻsilib qolgan kishi yoki hadyni topa olmagan mutamattiʼdan boshqa hech kim roʻza tutmasin. Kim ularni hajning ketma-ket kunlarida tutmagan boʻlsa, ana shu kunlarda tutsin», deb nido qildi. Sulaymon ibn Abu Dovud zaifdir. Buni Zubaydiy Zuhriydan rivoyat qilib, unga Masʼud ibn al-Hakamdan, Rasululloh ﷺ ning baʼzi sahobalaridan shu (hadis) yetib kelgani haqida keltirgan va unda: «magar toʻsilib qolgan yoki mutamattiʼ», degan soʻzni aytmagan.Масъуд ибн ал-Ҳакам аз-Зурақий Набий ﷺ нинг саҳобаларидан бўлган бир кишидан ривоят қилади: Расулуллоҳ ﷺ Абдуллоҳ ибн Ҳузофага буюрдилар, у ташриқ кунларида: «Огоҳ бўлинглар! Бу кунлар ийд, еб-ичиш ва зикр кунларидир. Уларда ҳаждан тўсилиб қолган киши ёки ҳадйни топа олмаган мутаматтиъдан бошқа ҳеч ким рўза тутмасин. Ким уларни ҳажнинг кетма-кет кунларида тутмаган бўлса, ана шу кунларда тутсин», деб нидо қилди. Сулаймон ибн Абу Довуд заифдир. Буни Зубайдий Зуҳрийдан ривоят қилиб, унга Масъуд ибн ал-Ҳакамдан, Расулуллоҳ ﷺ нинг баъзи саҳобаларидан шу (ҳадис) етиб келгани ҳақида келтирган ва унда: «магар тўсилиб қолган ёки мутаматтиъ», деган сўзни айтмаган.