نَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَزَّازُ , نَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ . ح وَنا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْجُنَيْدِ , نَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ , قَالا : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ , نَا أَيُّوبُ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ , وَقَالَ ابْنُ عَرَفَةَ : إِنَّ ابْنَ عُمَرَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً وَهِيَ حَائِضٌ ، فَسَأَلَ عُمَرُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَأَمَرَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا ثُمَّ يُمْهِلَهَا حَتَّى تَحِيضَ حَيْضَةً أُخْرَى , ثُمَّ يُمْهِلَهَا حَتَّى تَطْهُرَ ، ثُمَّ يُطَلِّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا , فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ أَنْ تُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ ، قَالَ : وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ ، يَقُولُ : أَمَّا أَنْتَ طَلَّقْتَهَا طَلْقَةً وَاحِدَةً أَوِ اثْنَتَيْنِ , فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَمَرَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا ، ثُمَّ يُمْهِلَهَا حَتَّى تَحِيضَ حَيْضَةً أُخْرَى , ثُمَّ يُمْهِلَهَا حَتَّى تَطْهُرَ ، ثُمَّ يُطَلِّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا , وَأَمَّا أَنْتَ طَلَّقْتَهَا ثَلاثًا فَقَدْ عَصَيْتَ اللَّهَ تَعَالَى فِيمَا أَمَرَكَ بِهِ مِنْ طَلاقِ امْرَأَتِكَ ، وَبَانَتْ مِنْكَ "
Nofeʼ (rahimahulloh)dan, u Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qiladi: u xotinini u hayzli holida taloq qildi. Ibn Arafa esa: Ibn Umar xotinini u hayzli holida bir marta taloq qildi, dedi. Shunda Umar Nabiy ﷺdan soʻradi; u zot unga buyurdilarki, uni qaytarib olsin, soʻng uni yana boshqa bir hayz koʻrguncha qoʻyib tursin, soʻng poklanguncha qoʻyib tursin, soʻng unga tegishidan oldin taloq qilsin. Mana shu — Alloh xotinlar shunda taloq qilinishlarini buyurgan iddadir. (Rovi) dedi: Ibn Umar xotinini hayzli holida taloq qiladigan kishi haqida soʻralsa: «Agar sen uni bir yoki ikki taloq qilgan boʻlsang — Rasululloh ﷺ unga buyurdilarki, uni qaytarib olsin, soʻng uni yana boshqa bir hayz koʻrguncha qoʻyib tursin, soʻng poklanguncha qoʻyib tursin, soʻng unga tegishidan oldin taloq qilsin. Agar sen uni uch taloq qilgan boʻlsang — xotiningni taloq qilish borasida Alloh taolo senga buyurgan narsada Unga osiy boʻlibsan va u sendan boin boʻlibdi», der edi.Нофеъ (раҳимаҳуллоҳ)дан, у Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилади: у хотинини у ҳайзли ҳолида талоқ қилди. Ибн Арафа эса: Ибн Умар хотинини у ҳайзли ҳолида бир марта талоқ қилди, деди. Шунда Умар Набий ﷺдан сўради; у зот унга буюрдиларки, уни қайтариб олсин, сўнг уни яна бошқа бир ҳайз кўргунча қўйиб турсин, сўнг поклангунча қўйиб турсин, сўнг унга тегишидан олдин талоқ қилсин. Мана шу — Аллоҳ хотинлар шунда талоқ қилинишларини буюрган иддадир. (Рови) деди: Ибн Умар хотинини ҳайзли ҳолида талоқ қиладиган киши ҳақида сўралса: «Агар сен уни бир ёки икки талоқ қилган бўлсанг — Расулуллоҳ ﷺ унга буюрдиларки, уни қайтариб олсин, сўнг уни яна бошқа бир ҳайз кўргунча қўйиб турсин, сўнг поклангунча қўйиб турсин, сўнг унга тегишидан олдин талоқ қилсин. Агар сен уни уч талоқ қилган бўлсанг — хотинингни талоқ қилиш борасида Аллоҳ таоло сенга буюрган нарсада Унга осий бўлибсан ва у сендан боин бўлибди», дер эди.