حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَبِشْرُ بْنُ هِلاَلٍ الصَّوَّافُ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، قَالَ حَدَّثَنَا الْمُهَاجِرُ أَبُو مَخْلَدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنَّهُ رَخَّصَ لِلْمُسَافِرِ إِذَا تَوَضَّأَ وَلَبِسَ خُفَّيْهِ ثُمَّ أَحْدَثَ وُضُوءًا أَنْ يَمْسَحَ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ وَلِلْمُقِيمِ يَوْمًا وَلَيْلَةً " .
Abu Bakra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ musofirga ruxsat berib, agar u taharat qilib, maxsilarini kiyib, soʻng taharati buzilsa, uch kun va uch kecha masih tortishi mumkinligini, muqim uchun esa bir kecha-kunduz ekanligini aytdilar.Абу Бакра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ мусофирга рухсат бериб, агар у таҳарат қилиб, махсиларини кийиб, сўнг таҳарати бузилса, уч кун ва уч кеча масиҳ тортиши мумкинлигини, муқим учун эса бир кеча-кундуз эканлигини айтдилар.