Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Har bir nasabga qoʻshilgan kishi — otasi vafotidan soʻng nisbat berilgan otasiga qoʻshilgan boʻlib, uni vorislari uning vafotidan keyin daʼvo qilgan boʻlsa — kim oʻsha otasi unga yaqinlashgan kuni egalik qilgan choʻridan boʻlgan boʻlsa, u oʻzini daʼvo qilgan kishiga qoʻshiladi. Ammo undan avval taqsim qilingan merosdan unga hech narsa tegmaydi, hali taqsim qilinmagan merosdan esa ulushi bor. Agar unga nisbat berilgan otasi uni inkor qilsa, u qoʻshilmaydi. Agar u egalik qilmagan choʻridan yoki zino qilgan ozod ayoldan boʻlsa, u qoʻshilmaydi va undan meros olinmaydi, garchi unga nisbat berilgan kishi oʻzi daʼvo qilgan boʻlsa ham. U onasi ahli — ozod boʻlsin, choʻri boʻlsin — uchun zino bolasidir», dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳар бир насабга қўшилган киши — отаси вафотидан сўнг нисбат берилган отасига қўшилган бўлиб, уни ворислари унинг вафотидан кейин даъво қилган бўлса — ким ўша отаси унга яқинлашган куни эгалик қилган чўридан бўлган бўлса, у ўзини даъво қилган кишига қўшилади. Аммо ундан аввал тақсим қилинган меросдан унга ҳеч нарса тегмайди, ҳали тақсим қилинмаган меросдан эса улуши бор. Агар унга нисбат берилган отаси уни инкор қилса, у қўшилмайди. Агар у эгалик қилмаган чўридан ёки зино қилган озод аёлдан бўлса, у қўшилмайди ва ундан мерос олинмайди, гарчи унга нисбат берилган киши ўзи даъво қилган бўлса ҳам. У онаси аҳли — озод бўлсин, чўри бўлсин — учун зино боласидир», дедилар.