حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ، حَدَّثَنَا سُهَيْلٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الْخَيْلُ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ - أَوْ قَالَ الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا قَالَ سُهَيْلٌ أَنَا أَشُكُّ الْخَيْرُ - إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ الْخَيْلُ ثَلاَثَةٌ فَهِيَ لِرَجُلٍ أَجْرٌ وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ وَعَلَى رَجُلٍ وِزْرٌ فَأَمَّا الَّذِي هِيَ لَهُ أَجْرٌ فَالرَّجُلُ يَتَّخِذُهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَيُعِدُّهَا لَهُ فَلاَ تُغَيِّبُ شَيْئًا فِي بُطُونِهَا إِلاَّ كُتِبَ لَهُ أَجْرٌ وَلَوْ رَعَاهَا فِي مَرْجٍ مَا أَكَلَتْ شَيْئًا إِلاَّ كُتِبَ لَهُ بِهَا أَجْرٌ وَلَوْ سَقَاهَا مِنْ نَهَرٍ جَارٍ كَانَ لَهُ بِكُلِّ قَطْرَةٍ تُغَيِّبُهَا فِي بُطُونِهَا أَجْرٌ - حَتَّى ذَكَرَ الأَجْرَ فِي أَبْوَالِهَا وَأَرْوَاثِهَا - وَلَوِ اسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ خَطْوَةٍ تَخْطُوهَا أَجْرٌ . وَأَمَّا الَّذِي هِيَ لَهُ سِتْرٌ فَالرَّجُلُ يَتَّخِذُهَا تَكَرُّمًا وَتَجَمُّلاً وَلاَ يَنْسَى حَقَّ ظُهُورِهَا وَبُطُونِهَا فِي عُسْرِهَا وَيُسْرِهَا . وَأَمَّا الَّذِي هِيَ عَلَيْهِ وِزْرٌ فَالَّذِي يَتَّخِذُهَا أَشَرًا وَبَطَرًا وَبَذَخًا وَرِياءً لِلنَّاسِ فَذَلِكَ الَّذِي هِيَ عَلَيْهِ وِزْرٌ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Otlarning peshonalarida yaxshilik bordir» — yoki: «Yaxshilik otlarning peshonalariga bogʻlangandir», dedilar — Suhayl: «Men ‹yaxshilik› soʻzida shubha qilaman», dedi — «qiyomat kunigacha. Otlar uch xildir: bir kishiga ajr, bir kishiga parda va bir kishiga vabol boʻladi. Ammo unga ajr boʻladigani shundayki, u otni Alloh yoʻlida oladi va uni shu yoʻlga tayyorlaydi. Bas, ot qorniga biror narsani solmaydi, magar unga ajr yozilur. Agar u otni oʻtloqda boqsa, ot biror narsa yeganda ham unga ajr yozilur. Agar u otni oqar daryodan sugʻorsa, otning qorniga kirgan har bir tomchi uchun unga ajr boʻlur» — hatto u zot otning siydigi va tezagida ham ajr borligini zikr qildilar — «Agar ot bir yoki ikki dovonga yugursa, uning har bir qadami uchun unga ajr yozilur. Ammo unga parda boʻladigani shundayki, u otni izzat va koʻrk uchun oladi hamda otning ustidagi va qornidagi haqini qiyinchilik va osonchilikda unutmaydi. Ammo unga vabol boʻladigani shundayki, u otni takabburlik, manmanlik, kekkayish va odamlarga riyo uchun oladi. Ana oʻshanga u ot vabol boʻlur», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Отларнинг пешоналарида яхшилик бордир» — ёки: «Яхшилик отларнинг пешоналарига боғлангандир», дедилар — Суҳайл: «Мен ‹яхшилик› сўзида шубҳа қиламан», деди — «қиёмат кунигача. Отлар уч хилдир: бир кишига ажр, бир кишига парда ва бир кишига вабол бўлади. Аммо унга ажр бўладигани шундайки, у отни Аллоҳ йўлида олади ва уни шу йўлга тайёрлайди. Бас, от қорнига бирор нарсани солмайди, магар унга ажр ёзилур. Агар у отни ўтлоқда боқса, от бирор нарса еганда ҳам унга ажр ёзилур. Агар у отни оқар дарёдан суғорса, отнинг қорнига кирган ҳар бир томчи учун унга ажр бўлур» — ҳатто у зот отнинг сийдиги ва тезагида ҳам ажр борлигини зикр қилдилар — «Агар от бир ёки икки довонга югурса, унинг ҳар бир қадами учун унга ажр ёзилур. Аммо унга парда бўладигани шундайки, у отни иззат ва кўрк учун олади ҳамда отнинг устидаги ва қорнидаги ҳақини қийинчилик ва осончиликда унутмайди. Аммо унга вабол бўладигани шундайки, у отни такаббурлик, манманлик, кеккайиш ва одамларга риё учун олади. Ана ўшанга у от вабол бўлур», дедилар.