حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ أَبِي سَوِيَّةَ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ هِشَامٍ، يَسْأَلُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ عَنِ الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ، وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ فَقَالَ عَطَاءٌ حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " وُكِلَ بِهِ سَبْعُونَ مَلَكًا فَمَنْ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ - قَالُوا آمِينَ " . فَلَمَّا بَلَغَ الرُّكْنَ الأَسْوَدَ قَالَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ مَا بَلَغَكَ فِي هَذَا الرُّكْنِ الأَسْوَدِ فَقَالَ عَطَاءٌ حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ " مَنْ فَاوَضَهُ فَإِنَّمَا يُفَاوِضُ يَدَ الرَّحْمَنِ " . قَالَ لَهُ ابْنُ هِشَامٍ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ فَالطَّوَافُ قَالَ عَطَاءٌ حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ " مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا وَلاَ يَتَكَلَّمُ إِلاَّ بِسُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَلاَ حَوْلَ وَلاَقُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ مُحِيَتْ عَنْهُ عَشْرُ سِيِّئَاتٍ وَكُتِبَتْ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ وَرُفِعَ لَهُ بِهَا عَشْرُ دَرَجَاتٍ وَمَنْ طَافَ فَتَكَلَّمَ وَهُوَ فِي تِلْكَ الْحَالِ خَاضَ فِي الرَّحْمَةِ بِرِجْلَيْهِ كَخَائِضِ الْمَاءِ بِرِجْلَيْهِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ Rukni Yamoniy haqida: «Unga yetmish farishta vakil qilingan. Kim: ‹Allohumma inniy asʼalukal-afwa val-ofiyata fid-dunyo val-oxira, Rabbano otino fid-dunyo hasanatan va fil-oxirati hasanatan va qino azoban-nor (Ey Alloh, men Sendan dunyo va oxiratda afv hamda ofiyatni soʻrayman. Ey Rabbimiz, bizga dunyoda ham yaxshilik ber, oxiratda ham yaxshilik ber va bizni doʻzax azobidan saqla)›, desa, ular: ‹Omin›, deydilar», dedilar. Rukni Asvadga yetganda Ibn Hishom: «Ey Abu Muhammad, bu Rukni Asvad haqida senga nima yetib kelgan?», deb soʻradi. Ato: «Menga Abu Hurayra Rasululloh ﷺning: ‹Kim unga qoʻl tekkizsa, u Rahmonning qoʻliga qoʻl tekkizgan boʻladi›, deganlarini eshitganini aytib berdi», dedi. Ibn Hishom unga: «Ey Abu Muhammad, tavof-chi?», dedi. Ato: «Menga Abu Hurayra Nabiy ﷺning: ‹Kim Baytni yetti marta tavof qilib, faqat Subhanalloh, val-hamdu lillah, va la ilaha illalloh, vallohu akbar, va la havla va la quvvata illa billah, deb boshqa gapirmasa, undan oʻn gunoh oʻchiriladi, unga oʻn yaxshilik yozilib, oʻn daraja koʻtariladi. Kim tavof qilib, shu holatida gapirsa, u rahmatga oyoqlari bilan xuddi suvga oyoqlarini botirib kirgan kishidek kirgan boʻladi›, deganlarini eshitganini aytib berdi», dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ Рукни Ямоний ҳақида: «Унга етмиш фаришта вакил қилинган. Ким: ‹Аллоҳумма инний асъалукал-афwа вал-офията фид-дунё вал-охира, Раббано отино фид-дунё ҳасанатан ва фил-охирати ҳасанатан ва қино азобан-нор (Эй Аллоҳ, мен Сендан дунё ва охиратда афв ҳамда офиятни сўрайман. Эй Раббимиз, бизга дунёда ҳам яхшилик бер, охиратда ҳам яхшилик бер ва бизни дўзах азобидан сақла)›, деса, улар: ‹Омин›, дейдилар», дедилар. Рукни Асвадга етганда Ибн Ҳишом: «Эй Абу Муҳаммад, бу Рукни Асвад ҳақида сенга нима етиб келган?», деб сўради. Ато: «Менга Абу Ҳурайра Расулуллоҳ ﷺнинг: ‹Ким унга қўл теккизса, у Раҳмоннинг қўлига қўл теккизган бўлади›, деганларини эшитганини айтиб берди», деди. Ибн Ҳишом унга: «Эй Абу Муҳаммад, тавоф-чи?», деди. Ато: «Менга Абу Ҳурайра Набий ﷺнинг: ‹Ким Байтни етти марта тавоф қилиб, фақат Субҳаналлоҳ, вал-ҳамду лиллаҳ, ва ла илаҳа иллаллоҳ, валлоҳу акбар, ва ла ҳавла ва ла қуввата илла биллаҳ, деб бошқа гапирмаса, ундан ўн гуноҳ ўчирилади, унга ўн яхшилик ёзилиб, ўн даража кўтарилади. Ким тавоф қилиб, шу ҳолатида гапирса, у раҳматга оёқлари билан худди сувга оёқларини ботириб кирган кишидек кирган бўлади›, деганларини эшитганини айтиб берди», деди.