وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، يُسْأَلُ عَنْ قَضَاءِ، رَمَضَانَ فَقَالَ سَعِيدٌ أَحَبُّ إِلَىَّ أَنْ لاَ يُفَرَّقَ قَضَاءُ رَمَضَانَ وَأَنْ يُوَاتَرَ . قَالَ يَحْيَى سَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ فِيمَنْ فَرَّقَ قَضَاءَ رَمَضَانَ فَلَيْسَ عَلَيْهِ إِعَادَةٌ وَذَلِكَ مُجْزِئٌ عَنْهُ وَأَحَبُّ ذَلِكَ إِلَىَّ أَنْ يُتَابِعَهُ . قَالَ مَالِكٌ مَنْ أَكَلَ أَوْ شَرِبَ فِي رَمَضَانَ سَاهِيًا أَوْ نَاسِيًا أَوْ مَا كَانَ مِنْ صِيَامٍ وَاجِبٍ عَلَيْهِ أَنَّ عَلَيْهِ قَضَاءَ يَوْمٍ مَكَانَهُ .
Yahyo ibn Saʼid (rahimahulloh)dan rivoyat qilinishicha, u Saʼid ibn al-Musayyabdan Ramazon qazosi haqida soʻralganini eshitdi. Saʼid: «Menga eng yoqadigani — Ramazon qazosi ajratilmasdan, ketma-ket tutilishidir», dedi. Yahyo aytdi: Men Molikning Ramazon qazosini ajratib (uzuq-uzuq) tutgan kishi haqida bunday deganini eshitdim: «Uning zimmasida (qayta) tutish yoʻq, bu unga kifoya qiladi; menga eng yoqadigani esa uni ketma-ket tutishidir». Molik aytdi: «Kim Ramazonda gʻaflatda yoki unutib yeb-ichib qoʻysa, yoki oʻziga vojib boʻlgan boshqa roʻzada (shunday qilsa), uning zimmasida oʻsha kunning oʻrniga bir kun qazo bor».