وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّهَا كَانَتْ تَلْبَسُ الثِّيَابَ الْمُعَصْفَرَاتِ الْمُشَبَّعَاتِ وَهِيَ مُحْرِمَةٌ لَيْسَ فِيهَا زَعْفَرَانٌ . قَالَ يَحْيَى سُئِلَ مَالِكٌ عَنْ ثَوْبٍ مَسَّهُ طِيبٌ ثُمَّ ذَهَبَ مِنْهُ رِيحُ الطِّيبِ هَلْ يُحْرِمُ فِيهِ فَقَالَ نَعَمْ مَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ صِبَاغٌ زَعْفَرَانٌ أَوْ وَرْسٌ .
Molik Hishom ibn Urvadan, u otasidan, u Asmo bint Abu Bakr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qiladiki, u ehromda boʻlgan holida, tarkibida zaʼfaron boʻlmagan, usfur bilan quyuq boʻyalgan kiyimlarni kiyar edi. Yahyo dedi: Molikdan atir (xushboʻylik) tekkan, soʻng atir hidi ketib qolgan kiyim haqida — unda ehrom (kiyib) boʻladimi, deb soʻralganda, u: «Ha, unda zaʼfaron yoki vars boʻyogʻi boʻlmasa (boʻladi)», dedi.