وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يَذْكُرُ، أَنَّهُ أُرْخِصَ لِلرِّعَاءِ أَنْ يَرْمُوا، بِاللَّيْلِ يَقُولُ فِي الزَّمَانِ الأَوَّلِ . قَالَ مَالِكٌ تَفْسِيرُ الْحَدِيثِ الَّذِي أَرْخَصَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِرِعَاءِ الإِبِلِ فِي تَأْخِيرِ رَمْىِ الْجِمَارِ فِيمَا نُرَى - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - أَنَّهُمْ يَرْمُونَ يَوْمَ النَّحْرِ فَإِذَا مَضَى الْيَوْمُ الَّذِي يَلِي يَوْمَ النَّحْرِ رَمَوْا مِنَ الْغَدِ وَذَلِكَ يَوْمُ النَّفْرِ الأَوَّلِ فَيَرْمُونَ لِلْيَوْمِ الَّذِي مَضَى ثُمَّ يَرْمُونَ لِيَوْمِهِمْ ذَلِكَ لأَنَّهُ لاَ يَقْضِي أَحَدٌ شَيْئًا حَتَّى يَجِبَ عَلَيْهِ فَإِذَا وَجَبَ عَلَيْهِ وَمَضَى كَانَ الْقَضَاءُ بَعْدَ ذَلِكَ فَإِنْ بَدَا لَهُمُ النَّفْرُ فَقَدْ فَرَغُوا وَإِنْ أَقَامُوا إِلَى الْغَدِ رَمَوْا مَعَ النَّاسِ يَوْمَ النَّفْرِ الآخِرِ وَنَفَرُوا .
Yahyo ibn Said (rahimahulloh) Ato ibn Abu Raboh (rahimahulloh)dan eshitib rivoyat qildi: Choʻponlarga kechasi toshboʻron qilishga ruxsat berilgan edi. U (Ato) buni «avvalgi zamonda (shunday boʻlgan)», deb aytardi. Molik aytdi: «Rasululloh ﷺ tuya choʻponlariga jamralarni toshboʻron qilishni kechiktirishga ruxsat bergan hadisning izohi — bizning fikrimizcha, Alloh yaxshiroq biluvchi — shuki, ular qurbon kuni toshboʻron qiladilar; qurbon kunidan keyingi kun oʻtganda esa ertasiga toshboʻron qiladilar. Bu — birinchi nafr (ketish) kuni boʻlib, ular oʻtib ketgan kun uchun toshboʻron qiladilar, soʻng oʻsha kunlari uchun toshboʻron qiladilar. Chunki hech kim biror narsani oʻzi ustiga vojib boʻlmaguncha qazo qilmaydi; vojib boʻlib, (vaqti) oʻtgach, qazosi shundan keyin boʻladi. Agar ularga (Minodan) ketish (maʼqul) koʻrinsa, ishlarini bitirgan boʻladilar; agar ertangacha qolsalar, odamlar bilan birga oxirgi nafr kunida toshboʻron qilib, soʻng joʻnab ketadilar».
