Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kimki Allohning Uyiga yetkazadigan ozuqa va ulovga ega boʻla turib haj qilmasa, uning yahudiy yoki nasroniy boʻlib oʻlishida (men uchun) farq yoʻqdir. Bu shuning uchunki, Alloh Oʻz Kitobida: {Yoʻlga qodir boʻlgan kishilar zimmasida Alloh uchun Baytni (Kaʼbani) haj qilish (farzdir)} (Oli Imron 97), deb aytadi», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu gʻarib hadis boʻlib, biz uni faqat shu yoʻl bilangina bilamiz va uning isnodida (eʼtiroz) gap bor. Hilol ibn Abdulloh majhuldir, Horis esa hadisda zaif (sanaladi).Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Кимки Аллоҳнинг Уйига етказадиган озуқа ва уловга эга бўла туриб ҳаж қилмаса, унинг яҳудий ёки насроний бўлиб ўлишида (мен учун) фарқ йўқдир. Бу шунинг учунки, Аллоҳ Ўз Китобида: {Йўлга қодир бўлган кишилар зиммасида Аллоҳ учун Байтни (Каъбани) ҳаж қилиш (фарздир)} (Оли Имрон 97), деб айтади», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ғариб ҳадис бўлиб, биз уни фақат шу йўл билангина биламиз ва унинг иснодида (эътироз) гап бор. Ҳилол ибн Абдуллоҳ мажҳулдир, Ҳорис эса ҳадисда заиф (саналади).