حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقُطَعِيُّ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِلاَلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، مَوْلَى رَبِيعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ الْبَاهِلِيِّ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ مَلَكَ زَادًا وَرَاحِلَةً تُبَلِّغُهُ إِلَى بَيْتِ اللَّهِ وَلَمْ يَحُجَّ فَلاَ عَلَيْهِ أَنْ يَمُوتَ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ يَقُولُ فِي كِتَابِهِ : (وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً ) " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَفِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ . وَهِلاَلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ مَجْهُولٌ وَالْحَارِثُ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ .
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kimki Allohning Uyiga yetkazadigan ozuqa va ulovga ega boʻla turib haj qilmasa, uning yahudiy yoki nasroniy boʻlib oʻlishida (men uchun) farq yoʻqdir. Bu shuning uchunki, Alloh Oʻz Kitobida: {Yoʻlga qodir boʻlgan kishilar zimmasida Alloh uchun Baytni (Kaʼbani) haj qilish (farzdir)} (Oli Imron 97), deb aytadi», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu gʻarib hadis boʻlib, biz uni faqat shu yoʻl bilangina bilamiz va uning isnodida (eʼtiroz) gap bor. Hilol ibn Abdulloh majhuldir, Horis esa hadisda zaif (sanaladi).Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Кимки Аллоҳнинг Уйига етказадиган озуқа ва уловга эга бўла туриб ҳаж қилмаса, унинг яҳудий ёки насроний бўлиб ўлишида (мен учун) фарқ йўқдир. Бу шунинг учунки, Аллоҳ Ўз Китобида: {Йўлга қодир бўлган кишилар зиммасида Аллоҳ учун Байтни (Каъбани) ҳаж қилиш (фарздир)} (Оли Имрон 97), деб айтади», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ғариб ҳадис бўлиб, биз уни фақат шу йўл билангина биламиз ва унинг иснодида (эътироз) гап бор. Ҳилол ибн Абдуллоҳ мажҳулдир, Ҳорис эса ҳадисда заиф (саналади).