Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: U: «Men Rasululloh ﷺni ehrom bogʻlashlaridan oldin va nahr (qurbonlik) kuni Baytni tavof qilishlaridan oldin tarkibida mushk boʻlgan xushboʻ narsa bilan xushboʻyladim», dedi. Bu bobda Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan ham (hadis) bor. Abu Iso aytdi: Oishaning hadisi hasan sahih hadisdir. Nabiy ﷺning sahobalaridan va boshqalardan boʻlgan aksar ilm ahlining ameli shu boʻyicha boʻlib, ular: muhrim (ehromli) kishi nahr kuni Jamratul-Aqabaga (toshlarni) otsa, qurbonlik soʻysa va soch oldirsa yoki qisqartirsa, unga harom boʻlgan har bir narsa — ayollardan boshqasi — halol boʻladi, deb biladilar. Bu Shofeʼiy, Ahmad va Ishoqning soʻzidir. Umar ibn al-Xattob (roziyallohu anhu)dan: «Unga ayollar va xushboʻ hiddan boshqa har bir narsa halol boʻladi», degani rivoyat qilingan. Nabiy ﷺning sahobalaridan va boshqalardan boʻlgan baʼzi ilm ahli ham shunga boribdi, bu Kufa ahlining soʻzidir.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: У: «Мен Расулуллоҳ ﷺни эҳром боғлашларидан олдин ва наҳр (қурбонлик) куни Байтни тавоф қилишларидан олдин таркибида мушк бўлган хушбў нарса билан хушбўйладим», деди. Бу бобда Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ҳам (ҳадис) бор. Абу Исо айтди: Оишанинг ҳадиси ҳасан саҳиҳ ҳадисдир. Набий ﷺнинг саҳобаларидан ва бошқалардан бўлган аксар илм аҳлининг амели шу бўйича бўлиб, улар: муҳрим (эҳромли) киши наҳр куни Жамратул-Ақабага (тошларни) отса, қурбонлик сўйса ва соч олдирса ёки қисқартирса, унга ҳаром бўлган ҳар бир нарса — аёллардан бошқаси — ҳалол бўлади, деб биладилар. Бу Шофеъий, Аҳмад ва Ишоқнинг сўзидир. Умар ибн ал-Хаттоб (розияллоҳу анҳу)дан: «Унга аёллар ва хушбў ҳиддан бошқа ҳар бир нарса ҳалол бўлади», дегани ривоят қилинган. Набий ﷺнинг саҳобаларидан ва бошқалардан бўлган баъзи илм аҳли ҳам шунга борибди, бу Куфа аҳлининг сўзидир.