وَعَنْ أَبِي الْبَدَّاحِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ عَن أَبِيه قَالَ: رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم لرعاء الْإِبِل فِي البيتوتة: أَن يرملوا يَوْمَ النَّحْرِ ثُمَّ يَجْمَعُوا رَمْيَ يَوْمَيْنِ بَعْدَ يَوْمِ النَّحْرِ فَيَرْمُوهُ فِي أَحَدِهِمَا. رَوَاهُ مَالِكٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ
Abul-Baddoh ibn Osim ibn Adiy otasidan rivoyat qiladi: Rasululloh ﷺ tuya choʻponlariga (Minoda) tunashda nahr kuni (jamarot) otishga, soʻng nahr kunidan keyingi ikki kunning otishini birga jamlab, ulardan birida otishga ruxsat berdilar. Molik aytdi: «Gumon qilamanki, u ‹ikkalasining birinchisida› dedi, soʻng nafr kunida otadilar», dedi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir; u Ibn Uyaynaning Abdulloh ibn Abu Bakrdan qilgan hadisidan sahihroqdir.Абул-Баддоҳ ибн Осим ибн Адий отасидан ривоят қилади: Расулуллоҳ ﷺ туя чўпонларига (Минода) тунашда наҳр куни (жамарот) отишга, сўнг наҳр кунидан кейинги икки куннинг отишини бирга жамлаб, улардан бирида отишга рухсат бердилар. Молик айтди: «Гумон қиламанки, у ‹иккаласининг биринчисида› деди, сўнг нафр кунида отадилар», деди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир; у Ибн Уяйнанинг Абдуллоҳ ибн Абу Бакрдан қилган ҳадисидан саҳиҳроқдир.