وَعَن أبي مُوسَى الأشعريِّ: أَنَّ رَجُلَيْنِ ادَّعَيَا بَعِيرًا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَعَثَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا شَاهِدَيْنَ فَقَسَّمَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ وَلِلنَّسَائِيِّ وَابْنِ مَاجَهْ: أَنَّ رَجُلَيْنِ ادَّعَيَا بَعِيرًا لَيْسَتْ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا بَيِّنَةٌ فَجَعَلَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمَا
Muhammad ibn Bashshor bizga aytib berdi: Hajjoj ibn Minhol bizga aytib berdi: Hammom bizga Qatodadan, uning isnodi maʼnosida rivoyat qildiki: Ikki kishi Nabiy ﷺ zamonlarida bir tuyani daʼvo qildilar. Ularning har biri ikkitadan guvoh keltirdi. Shunda Nabiy ﷺ uni ikkalasi oʻrtasida teng ikki boʻlakka boʻlib berdilar.Муҳаммад ибн Башшор бизга айтиб берди: Ҳажжож ибн Минҳол бизга айтиб берди: Ҳаммом бизга Қатодадан, унинг исноди маъносида ривоят қилдики: Икки киши Набий ﷺ замонларида бир туяни даъво қилдилар. Уларнинг ҳар бири иккитадан гувоҳ келтирди. Шунда Набий ﷺ уни иккаласи ўртасида тенг икки бўлакка бўлиб бердилар.