Kaʼb al-Ahbor (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: U zot Tavrotdan naql qilib dedi: Biz Tavrotda shunday yozilganini topamiz: ‹Muhammad Allohning elchisi, Mening tanlab olgan bandam. U qoʻpol emas, dagʻal emas, bozorlarda baqiroq emas. Yomonlikka yomonlik bilan javob qaytarmaydi, balki afv etadi va kechiradi. Tugʻilgan joyi Makkada, hijrati Toybada (Madinada), hukmronligi Shomda boʻladi. Uning ummati koʻp hamd aytuvchilardir; ular xursandchilikda ham, musibatda ham Allohga hamd aytadilar. Har qanday holatda Allohga hamd aytadilar, har bir balandlikda Uni ulugʻlab takbir aytadilar. Quyoshni kuzatib turadilar, namoz vaqti kirganda namozni oʻqiydilar. Belbogʻlarini bellariga bogʻlaydilar, aʼzolarini yuvib tahorat oladilar. Ularning munodiysi osmon fazosida nido qiladi. Jangdagi safi ham, namozdagi safi ham barobardir. Kechasi ulardan asalari gʻujʻuridek gʻujʻur eshitiladi›. Bu «Masobih»ning lafzidir. Dorimiy esa ozgina oʻzgarish bilan rivoyat qilgan.Каъб ал-Аҳбор (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: У зот Тавротдан нақл қилиб деди: Биз Тавротда шундай ёзилганини топамиз: ‹Муҳаммад Аллоҳнинг элчиси, Менинг танлаб олган бандам. У қўпол эмас, дағал эмас, бозорларда бақироқ эмас. Ёмонликка ёмонлик билан жавоб қайтармайди, балки афв этади ва кечиради. Туғилган жойи Маккада, ҳижрати Тойбада (Мадинада), ҳукмронлиги Шомда бўлади. Унинг уммати кўп ҳамд айтувчилардир; улар хурсандчиликда ҳам, мусибатда ҳам Аллоҳга ҳамд айтадилар. Ҳар қандай ҳолатда Аллоҳга ҳамд айтадилар, ҳар бир баландликда Уни улуғлаб такбир айтадилар. Қуёшни кузатиб турадилар, намоз вақти кирганда намозни ўқийдилар. Белбоғларини белларига боғлайдилар, аъзоларини ювиб таҳорат оладилар. Уларнинг мунодийси осмон фазосида нидо қилади. Жангдаги сафи ҳам, намоздаги сафи ҳам баробардир. Кечаси улардан асалари ғужъуридек ғужъур эшитилади›. Бу «Масобиҳ»нинг лафзидир. Доримий эса озгина ўзгариш билан ривоят қилган.