وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ زَكَرِيَّاءَ بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الأَصْبَهَانِيِّ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَعْقِلٍ، حَدَّثَنِي كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ، - رضى الله عنه - أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُحْرِمًا فَقَمِلَ رَأْسُهُ وَلِحْيَتُهُ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَدَعَا الْحَلاَّقَ فَحَلَقَ رَأْسَهُ ثُمَّ قَالَ لَهُ " هَلْ عِنْدَكَ نُسُكٌ " . قَالَ مَا أَقْدِرُ عَلَيْهِ . فَأَمَرَهُ أَنْ يَصُومَ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ أَوْ يُطْعِمَ سِتَّةَ مَسَاكِينَ لِكُلِّ مِسْكِينَيْنِ صَاعٌ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ خَاصَّةً { فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ} ثُمَّ كَانَتْ لِلْمُسْلِمِينَ عَامَّةً .
Kaʼb ibn Ujra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U Nabiy ﷺ bilan ihromda boʻlib (safarga) chiqdi, boshi va soqoli bitlab ketdi. Bu Nabiy ﷺ ga yetib bordi va (u zot) unga (odam) yuborib chaqirtirdilar, soʻng sartaroshni chaqirib, uning boshini qirdirdilar. Soʻng unga: «Sening huzuringda qurbonlik (qiladigan jonliq) bormi?» dedilar. (Kaʼb): «Bunga qudratim yetmaydi», dedi. Shunda (u zot) unga uch kun roʻza tutishni, yoki olti miskinni — har ikki miskinga bir soʼdan — taomlantirishni buyurdilar. Soʻng Alloh azza va jalla u haqida xususan (bu oyatni) nozil qildi: {Sizlardan kim kasal boʻlsa yoki boshida ozor boʻlsa} (Baqara 196); soʻngra u musulmonlar uchun umumiy boʻldi.Каъб ибн Ужра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У Набий ﷺ билан иҳромда бўлиб (сафарга) чиқди, боши ва соқоли битлаб кетди. Бу Набий ﷺ га етиб борди ва (у зот) унга (одам) юбориб чақиртирдилар, сўнг сартарошни чақириб, унинг бошини қирдирдилар. Сўнг унга: «Сенинг ҳузурингда қурбонлик (қиладиган жонлиқ) борми?» дедилар. (Каъб): «Бунга қудратим етмайди», деди. Шунда (у зот) унга уч кун рўза тутишни, ёки олти мискинни — ҳар икки мискинга бир сўдан — таомлантиришни буюрдилар. Сўнг Аллоҳ азза ва жалла у ҳақида хусусан (бу оятни) нозил қилди: {Сизлардан ким касал бўлса ёки бошида озор бўлса} (Бақара 196); сўнгра у мусулмонлар учун умумий бўлди.