وَحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ فِي الْحَدِيثِ وَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُلَبِّي حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ . وَزَادَ فِي حَدِيثِهِ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُشِيرُ بِيَدِهِ كَمَا يَخْذِفُ الإِنْسَانُ .
Fazl ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan shu isnod bilan rivoyat qilinadi. Lekin u hadisda «Rasululloh ﷺ Jamrani toshboʻron qilgunlariga qadar talbiya aytishda davom etdilar» degan (joyni) zikr qilmadi va oʻz hadisida shuni ziyoda qildi: «Nabiy ﷺ inson toshchani barmoq orasidan otganidek, qoʻllari bilan (qanday otish kerakligiga) ishora qilar edilar».Фазл ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан шу иснод билан ривоят қилинади. Лекин у ҳадисда «Расулуллоҳ ﷺ Жамрани тошбўрон қилгунларига қадар талбия айтишда давом этдилар» деган (жойни) зикр қилмади ва ўз ҳадисида шуни зиёда қилди: «Набий ﷺ инсон тошчани бармоқ орасидан отганидек, қўллари билан (қандай отиш кераклигига) ишора қилар эдилар».