حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي، الْمِنْهَالِ قَالَ بَاعَ شَرِيكٌ لِي وَرِقًا بِنَسِيئَةٍ إِلَى الْمَوْسِمِ أَوْ إِلَى الْحَجِّ فَجَاءَ إِلَىَّ فَأَخْبَرَنِي فَقُلْتُ هَذَا أَمْرٌ لاَ يَصْلُحُ . قَالَ قَدْ بِعْتُهُ فِي السُّوقِ فَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ عَلَىَّ أَحَدٌ . فَأَتَيْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ وَنَحْنُ نَبِيعُ هَذَا الْبَيْعَ فَقَالَ " مَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ فَلاَ بَأْسَ بِهِ وَمَا كَانَ نَسِيئَةً فَهُوَ رِبًا " . وَائْتِ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ فَإِنَّهُ أَعْظَمُ تِجَارَةً مِنِّي . فَأَتَيْتُهُ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ .
Abul-Minhol (dan) rivoyat qilinadi: U dedi: Mening sherigim mavsumgacha yoki Hajgacha (toʻlov muddati bilan) nasiyaga kumush sotdi. Soʻng u oldimga kelib, menga xabar berdi. Men: «Bu toʻgʻri kelmaydigan (joiz boʻlmagan) ish», dedim. U: «Men buni bozorda sotdim, hech kim buni inkor qilmadi», dedi. Shunda men Baro ibn Ozibning oldiga borib, undan soʻradim. U dedi: «Nabiy ﷺ Madinaga kelganlarida, biz mana shu savdoni qilar edik. Shunda u zot: ‹Qoʻlma-qoʻl boʻlgani — yomon emas, nasiya boʻlgani esa — sudxoʻrlikdir› dedilar. Sen Zayd ibn Arqamning oldiga bor, chunki u savdoda mendan kattaroqdir». Men uning oldiga borib, undan soʻradim, u ham xuddi shunday dedi.Абул-Минҳол (дан) ривоят қилинади: У деди: Менинг шеригим мавсумгача ёки Ҳажгача (тўлов муддати билан) насияга кумуш сотди. Сўнг у олдимга келиб, менга хабар берди. Мен: «Бу тўғри келмайдиган (жоиз бўлмаган) иш», дедим. У: «Мен буни бозорда сотдим, ҳеч ким буни инкор қилмади», деди. Шунда мен Баро ибн Озибнинг олдига бориб, ундан сўрадим. У деди: «Набий ﷺ Мадинага келганларида, биз мана шу савдони қилар эдик. Шунда у зот: ‹Қўлма-қўл бўлгани — ёмон эмас, насия бўлгани эса — судхўрликдир› дедилар. Сен Зайд ибн Арқамнинг олдига бор, чунки у савдода мендан каттароқдир». Мен унинг олдига бориб, ундан сўрадим, у ҳам худди шундай деди.