حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الْعَتَكِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيِّ، كِلاَهُمَا عَنْ أَيُّوبَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ وَفِي حَدِيثِ حَمَّادٍ قَالَ كَانَتِ الْعَضْبَاءُ لِرَجُلٍ مِنْ بَنِي عُقَيْلٍ وَكَانَتْ مِنْ سَوَابِقِ الْحَاجِّ وَفِي حَدِيثِهِ أَيْضًا فَأَتَتْ عَلَى نَاقِةٍ ذَلُولٍ مُجَرَّسَةٍ . وَفِي حَدِيثِ الثَّقَفِيِّ وَهِيَ نَاقَةٌ مُدَرَّبَةٌ .
Imron ibn Husayn (roziyallohu anhu)dan shu isnod bilan shunga oʻxshashi rivoyat qilingan. Hammodning hadisida (roviy): «Al-Azboʼ Banu Uqayldan boʻlgan bir kishiniki edi, u hojilarni boshlab yuruvchilardan edi», — dedi. Yana uning hadisida: «(Ayol) koʻnikkan, taʼlim berilgan bir tuyaning oldiga keldi», — deyilgan. As-Saqafiyning hadisida esa: «U mashq qildirilgan tuya edi», — deyilgan.Имрон ибн Ҳусайн (розияллоҳу анҳу)дан шу иснод билан шунга ўхшаши ривоят қилинган. Ҳаммоднинг ҳадисида (ровий): «Ал-Азбў Бану Уқайлдан бўлган бир кишиники эди, у ҳожиларни бошлаб юрувчилардан эди», — деди. Яна унинг ҳадисида: «(Аёл) кўниккан, таълим берилган бир туянинг олдига келди», — дейилган. Ас-Сақафийнинг ҳадисида эса: «У машқ қилдирилган туя эди», — дейилган.