حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ جَمِيعًا عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ كَانَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ كُرِبَ لِذَلِكَ وَتَرَبَّدَ لَهُ وَجْهُهُ - قَالَ - فَأُنْزِلَ عَلَيْهِ ذَاتَ يَوْمٍ فَلُقِيَ كَذَلِكَ فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْهُ قَالَ " خُذُوا عَنِّي فَقَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً الثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ وَالْبِكْرُ بِالْبِكْرِ الثَّيِّبُ جَلْدُ مِائَةٍ ثُمَّ رَجْمٌ بِالْحِجَارَةِ وَالْبِكْرُ جَلْدُ مِائَةٍ ثُمَّ نَفْىُ سَنَةٍ " .
Uboda ibn Somit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Nabiysi ﷺ ga vahiy nozil boʻlganda, shu sababli ogʻir holatga tushar va yuzlari oʻzgarib ketardi. (Roviy) dedi: Bir kuni u zotga vahiy nozil boʻldi va shu holatda koʻrindi. Vahiy holati koʻtarilgach, (u zot): «Mendan oling! Endi Alloh ular uchun bir yoʻl belgiladi: turmush qurgan turmush qurgan bilan, turmush qurmagan turmush qurmagan bilan (zino qilsa) — turmush qurgan uchun yuz darra, soʻng tosh bilan toshboʻron; turmush qurmagan uchun esa yuz darra, soʻng bir yil surgun», — dedilar.Убода ибн Сомит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Набийси ﷺ га ваҳий нозил бўлганда, шу сабабли оғир ҳолатга тушар ва юзлари ўзгариб кетарди. (Ровий) деди: Бир куни у зотга ваҳий нозил бўлди ва шу ҳолатда кўринди. Ваҳий ҳолати кўтарилгач, (у зот): «Мендан олинг! Энди Аллоҳ улар учун бир йўл белгилади: турмуш қурган турмуш қурган билан, турмуш қурмаган турмуш қурмаган билан (зино қилса) — турмуш қурган учун юз дарра, сўнг тош билан тошбўрон; турмуш қурмаган учун эса юз дарра, сўнг бир йил сургун», — дедилар.