وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبَانَ الْجُعْفِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ، - يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ - عَنْ زَكَرِيَّاءَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ الأَوْدِيِّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي عِنْدَ الْبَيْتِ وَأَبُو جَهْلٍ وَأَصْحَابٌ لَهُ جُلُوسٌ وَقَدْ نُحِرَتْ جَزُورٌ بِالأَمْسِ فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ أَيُّكُمْ يَقُومُ إِلَى سَلاَ جَزُورِ بَنِي فُلاَنٍ فَيَأْخُذُهُ فَيَضَعُهُ فِي كَتِفَىْ مُحَمَّدٍ إِذَا سَجَدَ فَانْبَعَثَ أَشْقَى الْقَوْمِ فَأَخَذَهُ فَلَمَّا سَجَدَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَضَعَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ قَالَ فَاسْتَضْحَكُوا وَجَعَلَ بَعْضُهُمْ يَمِيلُ عَلَى بَعْضٍ وَأَنَا قَائِمٌ أَنْظُرُ . لَوْ كَانَتْ لِي مَنَعَةٌ طَرَحْتُهُ عَنْ ظَهْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَاجِدٌ مَا يَرْفَعُ رَأْسَهُ حَتَّى انْطَلَقَ إِنْسَانٌ فَأَخْبَرَ فَاطِمَةَ فَجَاءَتْ وَهِيَ جُوَيْرِيَةُ فَطَرَحَتْهُ عَنْهُ . ثُمَّ أَقْبَلَتْ عَلَيْهِمْ تَشْتِمُهُمْ فَلَمَّا قَضَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم صَلاَتَهُ رَفَعَ صَوْتَهُ ثُمَّ دَعَا عَلَيْهِمْ وَكَانَ إِذَا دَعَا دَعَا ثَلاَثًا . وَإِذَا سَأَلَ سَأَلَ ثَلاَثًا ثُمَّ قَالَ " اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ " . ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فَلَمَّا سَمِعُوا صَوْتَهُ ذَهَبَ عَنْهُمُ الضِّحْكُ وَخَافُوا دَعْوَتَهُ ثُمَّ قَالَ " اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِأَبِي جَهْلِ بْنِ هِشَامٍ وَعُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَشَيْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَالْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ وَأُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ وَعُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ " . وَذَكَرَ السَّابِعَ وَلَمْ أَحْفَظْهُ فَوَالَّذِي بَعَثَ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم بِالْحَقِّ لَقَدْ رَأَيْتُ الَّذِينَ سَمَّى صَرْعَى يَوْمَ بَدْرٍ ثُمَّ سُحِبُوا إِلَى الْقَلِيبِ قَلِيبِ بَدْرٍ . قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ غَلَطٌ فِي هَذَا الْحَدِيثِ .
Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U dedi: Rasululloh ﷺ Baytning (Kaʼbaning) yonida namoz oʻqib turgan, Abu Jahl va uning sheriklari esa oʻtirgan edilar, kechasi bir tuya soʻyilgan edi. Abu Jahl: «Qaysingiz borib falon-falonchilar tuyasining homilasini (bachadon va ich-itini) olib kelib, Muhammad sajda qilganida yelkalari orasiga qoʻyadi?», — dedi. Shunda qavmning eng badbaxti oʻrnidan turib, uni olib keldi. Nabiy ﷺ sajdaga ketganlarida, uni u zotning yelkalari orasiga qoʻydi. (Ibn Masʼud) dedi: Ular qah-qah kulishdi va biri ikkinchisining ustiga egilib (kular) edi. Men esa qarab turardim. Agar (himoya qiluvchi) kuchim boʻlganida edi, uni Rasululloh ﷺ ning yelkalaridan uloqtirib tashlardim. Nabiy ﷺ sajdada edilar, kimdir borib Fotimaga xabar bermaguniga qadar boshlarini koʻtarmadilar. (Fotima) keldi — u (hali) yosh qiz edi — va uni (u zotdan) olib tashladi. Soʻng ularga yuzlanib soʻka boshladi. Nabiy ﷺ namozlarini tugatgach, ovozlarini koʻtarib, ularga (yomonlik tilab) duo qildilar. U zot duo qilsalar, uch marta qilar, soʻrasalar, uch marta soʻrar edilar. Soʻng: «Ey Alloh! Quraysh(ni jazolash) Sening zimmangda», — deb uch marta aytdilar. Ular u zotning ovozlarini eshitganlarida, ulardan kulgi gʻoyib boʻldi va u zotning duolaridan qoʻrqishdi. Soʻng: «Ey Alloh! Abu Jahl ibn Hishom, Utba ibn Robiʼa, Shayba ibn Robiʼa, Valid ibn Uqba, Umayya ibn Xalaf va Uqba ibn Abu Muaytni (jazolash) Sening zimmangda», — dedilar. U yana yettinchisini ham zikr qildi, lekin men uni yodlab qolmadim. Muhammadni ﷺ haq bilan yuborgan Zot bilan qasamki, men u zot nomlarini aytgan kishilarni Badr kuni oʻlik yotgan holda koʻrdim, soʻng ular quduqqa — Badr qudugʻiga sudralib tashlandi. Abu Isʼhoq dedi: «Valid ibn Uqba bu hadisda xato (aytilgan).»Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У деди: Расулуллоҳ ﷺ Байтнинг (Каъбанинг) ёнида намоз ўқиб турган, Абу Жаҳл ва унинг шериклари эса ўтирган эдилар, кечаси бир туя сўйилган эди. Абу Жаҳл: «Қайсингиз бориб фалон-фалончилар туясининг ҳомиласини (бачадон ва ич-итини) олиб келиб, Муҳаммад сажда қилганида елкалари орасига қўяди?», — деди. Шунда қавмнинг энг бадбахти ўрнидан туриб, уни олиб келди. Набий ﷺ саждага кетганларида, уни у зотнинг елкалари орасига қўйди. (Ибн Масъуд) деди: Улар қаҳ-қаҳ кулишди ва бири иккинчисининг устига эгилиб (кулар) эди. Мен эса қараб турардим. Агар (ҳимоя қилувчи) кучим бўлганида эди, уни Расулуллоҳ ﷺ нинг елкаларидан улоқтириб ташлардим. Набий ﷺ саждада эдилар, кимдир бориб Фотимага хабар бермагунига қадар бошларини кўтармадилар. (Фотима) келди — у (ҳали) ёш қиз эди — ва уни (у зотдан) олиб ташлади. Сўнг уларга юзланиб сўка бошлади. Набий ﷺ намозларини тугатгач, овозларини кўтариб, уларга (ёмонлик тилаб) дуо қилдилар. У зот дуо қилсалар, уч марта қилар, сўрасалар, уч марта сўрар эдилар. Сўнг: «Эй Аллоҳ! Қурайш(ни жазолаш) Сенинг зиммангда», — деб уч марта айтдилар. Улар у зотнинг овозларини эшитганларида, улардан кулги ғойиб бўлди ва у зотнинг дуоларидан қўрқишди. Сўнг: «Эй Аллоҳ! Абу Жаҳл ибн Ҳишом, Утба ибн Робиъа, Шайба ибн Робиъа, Валид ибн Уқба, Умайя ибн Халаф ва Уқба ибн Абу Муайтни (жазолаш) Сенинг зиммангда», — дедилар. У яна еттинчисини ҳам зикр қилди, лекин мен уни ёдлаб қолмадим. Муҳаммадни ﷺ ҳақ билан юборган Зот билан қасамки, мен у зот номларини айтган кишиларни Бадр куни ўлик ётган ҳолда кўрдим, сўнг улар қудуққа — Бадр қудуғига судралиб ташланди. Абу Исъҳоқ деди: «Валид ибн Уқба бу ҳадисда хато (айтилган).»