وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، قَالَ وَأَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كُنْتُ أَسْقِي أَبَا طَلْحَةَ وَأَبَا دُجَانَةَ وَمُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ فِي رَهْطٍ مِنَ الأَنْصَارِ فَدَخَلَ عَلَيْنَا دَاخِلٌ فَقَالَ حَدَثَ خَبَرٌ نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ . فَكَفَأْنَاهَا يَوْمَئِذٍ وَإِنَّهَا لَخَلِيطُ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ . قَالَ قَتَادَةُ وَقَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ لَقَدْ حُرِّمَتِ الْخَمْرُ وَكَانَتْ عَامَّةُ خُمُورِهِمْ يَوْمَئِذٍ خَلِيطَ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Men Abu Talha, Abu Dujona va Muoz ibn Jabalga ansorlardan boʻlgan bir guruh ichida soqiylik qilayotgan edim. Shu vaqt yonimizga bir kiruvchi kirib: ‹Yangilik boʻldi: xamrning harom qilinishi (oyati) nozil boʻldi!› dedi. Biz oʻsha kuni uni agʻdarib tashladik — u gʻoʻra xurmo va xurmoning aralashmasi edi». Qatoda dedi: Anas ibn Molik: «Xamr harom qilingan boʻlib, oʻsha kunlari ularning xamrlarining koʻpchiligi gʻoʻra xurmo va xurmoning aralashmasi edi», dedi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Мен Абу Талҳа, Абу Дужона ва Муоз ибн Жабалга ансорлардан бўлган бир гуруҳ ичида соқийлик қилаётган эдим. Шу вақт ёнимизга бир кирувчи кириб: ‹Янгилик бўлди: хамрнинг ҳаром қилиниши (ояти) нозил бўлди!› деди. Биз ўша куни уни ағдариб ташладик — у ғўра хурмо ва хурмонинг аралашмаси эди». Қатода деди: Анас ибн Молик: «Хамр ҳаром қилинган бўлиб, ўша кунлари уларнинг хамрларининг кўпчилиги ғўра хурмо ва хурмонинг аралашмаси эди», деди.