وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ قُدَامَةَ، عَنْ أَبِيهَا، أَنَّهُ قَالَ : كُنْتُ إِذَا جِئْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ أَقْبِضُ عَطَائِي سَأَلَنِي : هَلْ عِنْدَكَ مِنْ مَالٍ وَجَبَتْ عَلَيْكَ فِيهِ الزَّكَاةُ قَالَ فَإِنْ قُلْتُ : نَعَمْ أَخَذَ مِنْ عَطَائِي زَكَاةَ ذَلِكَ الْمَالِ، وَإِنْ قُلْتُ : لاَ، دَفَعَ إِلَىَّ عَطَائِي .
Oisha bint Qudoma otasidan rivoyat qiladiki, u aytdi: «Men Usmon ibn Affon oldiga nafaqamni olgani kelganimda, u mendan: ‹Senda zakot vojib boʻlgan mol bormi?› deb soʻrardi. Agar men: ‹Ha›, desam, oʻsha molning zakotini nafaqamdan olardi; agar: ‹Yoʻq›, desam, nafaqamni menga (toʻliq) topshirardi».Оиша бинт Қудома отасидан ривоят қиладики, у айтди: «Мен Усмон ибн Аффон олдига нафақамни олгани келганимда, у мендан: ‹Сенда закот вожиб бўлган мол борми?› деб сўрарди. Агар мен: ‹Ҳа›, десам, ўша молнинг закотини нафақамдан оларди; агар: ‹Йўқ›, десам, нафақамни менга (тўлиқ) топширарди».