وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ، أَنَّهُ اعْتَمَرَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي رَكْبٍ فِيهِمْ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ وَأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ عَرَّسَ بِبَعْضِ الطَّرِيقِ قَرِيبًا مِنْ بَعْضِ الْمِيَاهِ فَاحْتَلَمَ عُمَرُ وَقَدْ كَادَ أَنْ يُصْبِحَ فَلَمْ يَجِدْ مَعَ الرَّكْبِ مَاءً فَرَكِبَ حَتَّى جَاءَ الْمَاءَ فَجَعَلَ يَغْسِلُ مَا رَأَى مِنْ ذَلِكَ الاِحْتِلاَمِ حَتَّى أَسْفَرَ فَقَالَ لَهُ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ أَصْبَحْتَ وَمَعَنَا ثِيَابٌ فَدَعْ ثَوْبَكَ يُغْسَلُ . فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَاعَجَبًا لَكَ يَا عَمْرُو بْنَ الْعَاصِ لَئِنْ كُنْتَ تَجِدُ ثِيَابًا أَفَكُلُّ النَّاسِ يَجِدُ ثِيَابًا وَاللَّهِ لَوْ فَعَلْتُهَا لَكَانَتْ سُنَّةً بَلْ أَغْسِلُ مَا رَأَيْتُ وَأَنْضِحُ مَا لَمْ أَرَ . قَالَ مَالِكٌ فِي رَجُلٍ وَجَدَ فِي ثَوْبِهِ أَثَرَ احْتِلاَمٍ وَلاَ يَدْرِي مَتَى كَانَ وَلاَ يَذْكُرُ شَيْئًا رَأَى فِي مَنَامِهِ قَالَ لِيَغْتَسِلْ مِنْ أَحْدَثِ نَوْمٍ نَامَهُ فَإِنْ كَانَ صَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ النَّوْمِ فَلْيُعِدْ مَا كَانَ صَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ النَّوْمِ مِنْ أَجْلِ أَنَّ الرَّجُلَ رُبَّمَا احْتَلَمَ وَلاَ يَرَى شَيْئًا وَيَرَى وَلاَ يَحْتَلِمُ فَإِذَا وَجَدَ فِي ثَوْبِهِ مَاءً فَعَلَيْهِ الْغُسْلُ وَذَلِكَ أَنَّ عُمَرَ أَعَادَ مَا كَانَ صَلَّى لآخِرِ نَوْمٍ نَامَهُ وَلَمْ يُعِدْ مَا كَانَ قَبْلَهُ .
Yahyo ibn Abdurahmon ibn Hotib (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadiki, u Umar ibn al-Xattob (roziyallohu anhu) bilan bir guruh otliqlar orasida — ular ichida Amr ibn al-Os (roziyallohu anhu) ham bor edi — umra qildi. Umar ibn al-Xattob yoʻlning bir joyida, biror suv manbayiga yaqin yerda kechasi tunab qoldi. Tong yaqinlashgan paytda Umar ehtilom boʻldi, biroq otliqlar oldida suv yoʻq edi. U suvga yetib kelguncha ot minib bordi, soʻng oʻsha ehtilomdan koʻrgan (izlari)ni tong yorishguncha yuva boshladi. Amr ibn al-Os unga: «Tong otdi, biz bilan kiyimlar bor, kiyimingni yuvishga (berib) qoʻyaqol», dedi. Umar ibn al-Xattob unga: «Sendan hayronman, ey Amr ibn al-Os! Sen kiyim topsang, hamma odam ham kiyim topa oladimi? Allohga qasamki, agar men buni qilsam, (bu keyingilar uchun) sunnat boʻlib qolardi. Yoʻq, men koʻrganimni yuvaman, koʻrmaganimga suv sepaman», dedi. Molik kiyimida ehtilom izini topib, uning qachon boʻlganini bilmaydigan va uyqusida koʻrgan biror narsani eslamaydigan kishi haqida shunday dedi: «U eng oxirgi uxlagan uyqusidan (buyon) gʻusl qilsin. Agar oʻsha uyqudan keyin namoz oʻqigan boʻlsa, oʻsha uyqudan keyin oʻqigan namozini qaytadan oʻqisin. Chunki kishi baʼzan ehtilom boʻladi-yu, (biror narsa) koʻrmaydi, baʼzan esa koʻradi-yu, ehtilom boʻlmaydi. Bas, u kiyimida suv (izi) topsa, unga gʻusl (vojib) boʻladi. Zero, Umar oxirgi uxlagan uyqusidan keyin oʻqigan namozini qaytadan oʻqidi, undan oldingisini qaytarmadi».Яҳё ибн Абдураҳмон ибн Ҳотиб (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинадики, у Умар ибн ал-Хаттоб (розияллоҳу анҳу) билан бир гуруҳ отлиқлар орасида — улар ичида Амр ибн ал-Ос (розияллоҳу анҳу) ҳам бор эди — умра қилди. Умар ибн ал-Хаттоб йўлнинг бир жойида, бирор сув манбайига яқин ерда кечаси тунаб қолди. Тонг яқинлашган пайтда Умар эҳтилом бўлди, бироқ отлиқлар олдида сув йўқ эди. У сувга етиб келгунча от миниб борди, сўнг ўша эҳтиломдан кўрган (излари)ни тонг ёришгунча юва бошлади. Амр ибн ал-Ос унга: «Тонг отди, биз билан кийимлар бор, кийимингни ювишга (бериб) қўяқол», деди. Умар ибн ал-Хаттоб унга: «Сендан ҳайронман, эй Амр ибн ал-Ос! Сен кийим топсанг, ҳамма одам ҳам кийим топа оладими? Аллоҳга қасамки, агар мен буни қилсам, (бу кейингилар учун) суннат бўлиб қоларди. Йўқ, мен кўрганимни юваман, кўрмаганимга сув сепаман», деди. Молик кийимида эҳтилом изини топиб, унинг қачон бўлганини билмайдиган ва уйқусида кўрган бирор нарсани эсламайдиган киши ҳақида шундай деди: «У энг охирги ухлаган уйқусидан (буён) ғусл қилсин. Агар ўша уйқудан кейин намоз ўқиган бўлса, ўша уйқудан кейин ўқиган намозини қайтадан ўқисин. Чунки киши баъзан эҳтилом бўлади-ю, (бирор нарса) кўрмайди, баъзан эса кўради-ю, эҳтилом бўлмайди. Бас, у кийимида сув (изи) топса, унга ғусл (вожиб) бўлади. Зеро, Умар охирги ухлаган уйқусидан кейин ўқиган намозини қайтадан ўқиди, ундан олдингисини қайтармади».