وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ مَنِ اعْتَمَرَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ فِي شَوَّالٍ أَوْ ذِي الْقَعْدَةِ أَوْ فِي ذِي الْحِجَّةِ قَبْلَ الْحَجِّ ثُمَّ أَقَامَ بِمَكَّةَ حَتَّى يُدْرِكَهُ الْحَجُّ فَهُوَ مُتَمَتِّعٌ إِنْ حَجَّ وَعَلَيْهِ مَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْىِ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعَ . قَالَ مَالِكٌ وَذَلِكَ إِذَا أَقَامَ حَتَّى الْحَجِّ ثُمَّ حَجَّ مِنْ عَامِهِ . قَالَ مَالِكٌ فِي رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ انْقَطَعَ إِلَى غَيْرِهَا وَسَكَنَ سِوَاهَا ثُمَّ قَدِمَ مُعْتَمِرًا فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ ثُمَّ أَقَامَ بِمَكَّةَ حَتَّى أَنْشَأَ الْحَجَّ مِنْهَا إِنَّهُ مُتَمَتِّعٌ يَجِبُ عَلَيْهِ الْهَدْىُ أَوِ الصِّيَامُ إِنْ لَمْ يَجِدْ هَدْيًا وَأَنَّهُ لاَ يَكُونُ مِثْلَ أَهْلِ مَكَّةَ . وَسُئِلَ مَالِكٌ عَنْ رَجُلٍ مِنْ غَيْرِ أَهْلِ مَكَّةَ دَخَلَ مَكَّةَ بِعُمْرَةٍ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ وَهُوَ يُرِيدُ الإِقَامَةَ بِمَكَّةَ حَتَّى يُنْشِئَ الْحَجَّ أَمُتَمَتِّعٌ هُوَ فَقَالَ نَعَمْ هُوَ مُتَمَتِّعٌ وَلَيْسَ هُوَ مِثْلَ أَهْلِ مَكَّةَ وَإِنْ أَرَادَ الإِقَامَةَ وَذَلِكَ أَنَّهُ دَخَلَ مَكَّةَ وَلَيْسَ هُوَ مِنْ أَهْلِهَا وَإِنَّمَا الْهَدْىُ أَوِ الصِّيَامُ عَلَى مَنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ وَأَنَّ هَذَا الرَّجُلَ يُرِيدُ الإِقَامَةَ وَلاَ يَدْرِي مَا يَبْدُو لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ وَلَيْسَ هُوَ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ .
Abdulloh ibn Dinordan rivoyat qilinishicha, Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) shunday der edi: «Kim haj oylarida — Shavvol, Zul-qaʼda yoki hajdan avval Zul-hijjada — umra qilib, soʻng haj (vaqti) yetib kelguncha Makkada tursa, haj qilsa — u mutamattiʼdir; unga oson topilgan hadiy (soʻyish) vojib boʻladi. Agar topolmasa, hajda uch kun, (uyiga) qaytganida yetti kun roʻza tutadi». Molik aytdi: «Bu — u (kishi) haj (vaqti)gacha turib, soʻng oʻsha yili haj qilsagina shunday boʻladi». Molik Makka ahlidan boʻlib, boshqa yerga koʻchib, oʻzga joyda yashab, soʻng haj oylarida umra qilib kelgan va Makkada turib, hajni oʻsha yerdan boshlagan kishi haqida: «U — mutamattiʼdir; unga hadiy (soʻyish), hadiy topolmasa roʻza vojib boʻladi va u Makka ahli kabi boʻlmaydi», dedi. Molikdan Makka ahlidan boʻlmagan, haj oylarida Makkaga umra bilan kirgan va Makkada turib, hajni boshlashni istagan kishi mutamattiʼ boʻladimi, deb soʻralganda, u: «Ha, u — mutamattiʼdir va (Makkada) turishni istasa-da, Makka ahli kabi emas. Chunki u Makkaga (tashqaridan) kirgan va uning ahlidan emas. Hadiy yoki roʻza esa Makka ahlidan boʻlmagan kishiga (vojib); bu kishi (Makkada) turishni istasa-da, keyin unga nima yuz berishini bilmaydi va u Makka ahlidan emas», dedi.Абдуллоҳ ибн Динордан ривоят қилинишича, Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) шундай дер эди: «Ким ҳаж ойларида — Шаввол, Зул-қаъда ёки ҳаждан аввал Зул-ҳижжада — умра қилиб, сўнг ҳаж (вақти) етиб келгунча Маккада турса, ҳаж қилса — у мутаматтиъдир; унга осон топилган ҳадий (сўйиш) вожиб бўлади. Агар тополмаса, ҳажда уч кун, (уйига) қайтганида етти кун рўза тутади». Молик айтди: «Бу — у (киши) ҳаж (вақти)гача туриб, сўнг ўша йили ҳаж қилсагина шундай бўлади». Молик Макка аҳлидан бўлиб, бошқа ерга кўчиб, ўзга жойда яшаб, сўнг ҳаж ойларида умра қилиб келган ва Маккада туриб, ҳажни ўша ердан бошлаган киши ҳақида: «У — мутаматтиъдир; унга ҳадий (сўйиш), ҳадий тополмаса рўза вожиб бўлади ва у Макка аҳли каби бўлмайди», деди. Моликдан Макка аҳлидан бўлмаган, ҳаж ойларида Маккага умра билан кирган ва Маккада туриб, ҳажни бошлашни истаган киши мутаматтиъ бўладими, деб сўралганда, у: «Ҳа, у — мутаматтиъдир ва (Маккада) туришни истаса-да, Макка аҳли каби эмас. Чунки у Маккага (ташқаридан) кирган ва унинг аҳлидан эмас. Ҳадий ёки рўза эса Макка аҳлидан бўлмаган кишига (вожиб); бу киши (Маккада) туришни истаса-да, кейин унга нима юз беришини билмайди ва у Макка аҳлидан эмас», деди.